لطفا منتظر باشید ...
نصاب اول:
105 مثقال معمولى است، كه اگر نقره به 105 مثقال برسد وشرايط ديگر را هم كه گفته شد داشته باشد، بايد " چهل يك " آن را كه دو مثقال وپانزده نخود مى شود، به عنوان زكات داد، واگر به اين مقدار نرسد زكات آن واجب نيست. [ 293 ]نصاب دوم:
21 مثقال است، يعنى اگر 21 مثقال به 105 مثقال اضافه شود، بايد زكات تمام 126 مثقال را بطورى كه گفته شد - بدهد، واگر كمتر از 21 مثقال اضافه شود، فقط بايد زكات 105 مثقال آن را بدهد وزيادى آن زكات ندارد، و هم چنين است هر چه بالا رود، يعنى اگر 21 مثقال اضافه شود بايد زكات تمام آنها را بدهد و اگر كمتر اضافه شود مقدارى كه اضافه شده زكات ندارد. بنابر اين اگر انسان چهل يك هر چه طلا ونقره دارد بدهد، زكاتى را كه بر او واجب بوده داده وگاهى هم بيشتر از مقدار واجب داده است، مثلا كسى كه 110 مثقال نقره دارد، اگر چهل يك آن را بدهد، زكات 105 مثقال آن را كه واجب بوده داده ومقدارى هم براى 5 مثقال آن داده كه واجب نبوده است.(1506) زكات طلا ونقره در صورتى واجب مى شود كه آن را سكه زده باشند و معامله‌با آن رايج باشد، واگر چه سكه‌آن نيز از بين رفته باشد، بايد زكات آن را بدهند.(1507) طلا ونقره سكه دارى كه زنها براى زينت به كار مى برند، اگر معامله با آن رايج باشد، زكات دارد ولى اگر طورى شود كه معامله با آن به عنوان مسكوك رايج نباشد زكات ندارد.(1508) همان طور كه سابقا گفته شد زكات طلا ونقره در صورتى واجب مى شود كه انسان يازده ماه مالك مقدار نصاب باشد واگر در بين يازده ماه، طلا و نقره او از نصاب اول كمتر شود، زكات بر او واجب نيست.(1509) اگر در بين يازده ماه، طلا ونقره اى را كه دارد با طلا يا نقره يا چيز ديگر عوض نمايد يا آنها را آب كند، بنابر اظهر زكات بر او واجب نيست، ولى مكروه است كه براى فرار از دادن زكات اين كارها را بكند.(1510) اگر طلا ونقره اى را كه دارد خوب وبد داشته باشد، مى تواند زكات هر كدام از خوب وبد را از خود آن بدهد، ولى بهتر است زكات همه‌آنها را از طلا و نقره خوب بدهد، اگر چه بنا بر اظهر جايز است زكات همه را از جنس بد بدهد.(1511) طلا ونقره اى كه بيشتر از اندازه معمول ناخالصى دارد، اگر خالص آن به اندازه نصاب - كه مقدار آن گفته شد - برسد، انسان بايد زكات آن را بدهد، وچنانچه [ 294 ]شك دارد كه خالص آن به اندازه نصاب هست يا نه، زكات آن واجب نيست، ولى احتياط در اين است كه با تصفيه كردن ومانند آن تحقيق كند، تا بداند اگر خالص آن به مقدار نصاب است زكاتش را بپردازد، يا اين كه بدون تصفيه وتحقيق، احتياط كرده وزكاتى را كه احتمال مى دهد واجب شده، بپردازد.(1512) اگر طلا ونقره اى را كه دارد، به مقدار معمول، فلز ديگر با آن مخلوط باشد، نمى تواند زكات آن را از طلا ونقره اى بدهد كه بيشتر از معمول فلز ديگر دارد، ولى اگر به قدرى بدهد كه يقين كند طلا ونقره خالصى كه در آن هست، به اندازه زكاتى مى باشد كه بر او واجب است اشكال ندارد، ونيت كند مقدارى را كه زيادتر داده است به عنوان زكات نباشد، بلكه به عنوان هديه واحسان بدهد. زكات شتر، گاو وگوسفند(1513) زكات شتر، گاو وگوسفند غير از شرط هايى كه گفته شد، دو شرط ديگر دارد: 1 - حيوان در تمام سال بيكار باشد، وملاك تشخيص بيكار بودن نظر مردم و عرف است. 2 - در تمام سال از علف بيابان بچرد، پس اگر تمام سال يا مقدارى از آن را از علف چيده شده، يا از زراعتى كه ملك مالك يا ملك ديگرى است بچرد، زكات ندارد. نصاب شتر(1514) شتر دوازده نصاب دارد: 1 - پنج شتر، وزكات آن يك گوسفند است وتا شماره‌شتر به اين مقدار نرسد زكات ندارد. 2 - ده شتر، وزكات آن دو گوسفند است. [ 295 ]
3 - پانزده شتر، وزكات آن سه گوسفند است. 4 - بيست شتر، وزكات آن چهار گوسفند است. 5 - 25
