آنچه كه قبله است كعبه است و لا غير و استقبال كعبه مصاديقي دارد كه براي انسانهاي دور مصاديق بيشتري دارد، جهات و شعاع بيشتري را در برميگيرد. لذا فرمود: شما كه در مدينه هستيد بخواهيد به كعبه رو كنيد همين كه به سمت مسجد الحرام رو كرديد صدق ميكند حقيقتاً كه به سمت كعبه رو آوريد؛ نه اينكه به صدق مجازي اكتفا بكنند. صدق، صدق حقيقي است استقبال، استقبال حقيقي است، منتها استقبال حقيقي در محدوده عرف؛ نه استقبال هندسي. بله اگر استقبال هندسي مراد باشد اگر يك صف طولاني دوهزار نفره ما داشتيم و امام جماعت وسط بود آنها كه در اواخر اين صف قرار دارند علم اجمالي دارند كه نمازشان باطل است براي اينكه يا امامشان رو به قبله نيست يا خودشان رو به قبله نيستند؛ زيرا اگر خطوطي از زير پاي اينها رسم بكنند يكيشان يا هر دو از كعبه بيرون است. چون استقبال هندسي مراد نيست. استقبال حقيقي لدي العرف مراد است؛ استقبال حقيقي لدي العرف به اين است كه انسان به اين سمت رو بياورد، لذا اگر استقبال حقيقي لدي العرف مشخص شد، بخواهد كمترين انحراف پيدا كند نماز او باطل است. اگر استقبال حقيقي در محدوده عرف مشخص شد، اگر بخواهد از آن استقبال حقيقي كه در محدوده عرف تعيين شده است كمي انحراف پيدا كند، عمداً نمازش باطل است