امّا اينكه فرمود: (فول وجهك شطر المسجد الحرام) براي آن است كه توجّه به اين جهت در حقيقت توجّه به كعبه است؛ نه اينكه مسجد الحرام قبله باشد. اِمّا بعضيها اين چنين فرمودند كه «شطر» به معناي ناحيه و جهت نيست به معناي«بعض» است و چون مسجد الحرام وسيع است و كعبه بعض مسجد الحرام به شمار مي‌آيد و جزئي از مسجد الحرام محسوب مي‌شود منظور آن است كه (فول وجهك) به جزء مسجد الحرام يعني به كعبه. ممكن است اين معنا هم مراد باشد ولي خب اگر اين بود تعبير به كعبه مي‌كرد؛ چون درباره كعبه خداي سبحان به عظمت اين خانه را ستود: (إنّ اول بيت وضع للناس للّذي ببكة مباركاً)13 بعد هم فرمود: (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس)14 و امثال ذلك يا تعبير به بيت الحرام مي‌كرد به جاي مسجد الحرام يا تعبير به كعبه مي‌كرد و مانند آن خيلي آن نكاتي كه گفتند كه طبق آن نكات خدا تعبير به كعبه نكرد، نكات قانع كننده‌اي نيست. خب به جاي مسجد الحرام مي‌فرمود: « البيت الحرام»، البيت الحرام كه معروف در قرآن است و خداي سبحان هم از كعبه به عنوان «بيت‌الحرام» ياد كرده است. فرمود: (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياماً للناس)15 هم از او به عنوان كعبه ياد كرد هم به عنوان بيت الحرام ياد كرد. (ولا آمين البيت الحرام)16؛ از كعبه به عنوان بيت الحرام ياد كرد.پرسش....پاسخ: نه آنهايي هم كه گفتند: مسجد الحرام قبله براي افراد دور است، گفتند: مسجد الحرام براي افراد نزديك قبله نيست. آنها بين قبله و استقبال خلط كردند؛ قبله وسيع نيست، استقبال صدقش وسيع است.پرسش.....پاسخ: چون خطاب به رسول اكرم است(عليه آلاف التحية و الثناء) و همچنين خطاب بعدي به مؤمنين است و در هنگام نزول آيه اين بزرگان در مدينه بودند كه دور بود از اين جهت فرمودند به اينكه به مسجد الحرام رو كن.پرسش...پاسخ: نه، آنچه كه در روايات هست اين است كه به ما گفتند: «و الكعبة قبلتي»17پرسش...پاسخ: بله اين براي آن است كه استقبال صادق است؛ نه اينكه مسجد الحرام قبله است. خود كعبه قبله است به ما گفته‌اند: «و الكعبة قبلتي»؛ در حيات و ممات ما هم كعبه قبله است، امّا استقبال وسيع است نه قبله.
لطفا منتظر باشید ...
