| 14 |
تئاتر و ديگر هنرهايى كه در نيم قرن اخير يعنى در روزگار غربت و محكوميت ارزشهاى اسلامى
و تهاجم همه جانبه به آن
وارد كشور ما شد
طبيعتى بر پايه اى غيراسلامى بنا گشت و در جهت مغاير و حتى
متضاد با مفاهيم اسلامى رشد كرد .
غربزدگانى كه نخستين رويش اين رشته هاى اساسى هنر را در كشور
اسلامى ما ارائه كردند
از اسلام كاملا بيگانه و شايد با آن معاند بودند .
لذا بتدريج اين تصور را در
ذهن همه
مخصوصا نسل هاى نوخاسته برمى انگيختند كه تئاتر و سينما داراى طبيعتى غيرمذهبى و ضدمذهبى
است و نمى توان و نبايد از آن براى ارائه ء پيامهاى اسلامى بهره گرفت .
( 1 ) .
.
.
آن دو نوع تفكر يكى
عبارت است از تفكر اسلام منهاى گرايش هاى انقلابى .
لذا شما مى بينيد درباره مفاهيم گوناگون اسلامى
اشعار بسيار خوب و عالى گفته شده
منتها اينها زمينه هايى از فكر اسلامى ست كه جنبه هاى انقلابى و
رگه هاى انقلابى ندارد .
.
.
ترجيع بند معروف جمال الدين عبدالرزاق
ترجيع بند هاتف و برخى از شعرهاى
ديگر
از لحاظ هنرى ممتاز است و واقعا بعضى در حد اوج هنرى است .
آنچه در مقدمه ء نظامى يا در برخى كتب
عرفانى وجود دارد
يا قصائد سعدى در توحيد و اخلاقيات
اينها همه مفاهيم اسلامى ست كه گفته شده
اما
اينها على رغم داشتن حيثيت و بعد بالاى هنرى
شعر انقلاب نيست .
اگر چه بعدا عرض خواهم كرد كه انقلاب
مى تواند از آنها استفاده كند .
اما شعر انقلاب نيست .
اسلامى است
هنرى هم هست اما انقلابى نيست .
زيرا ابعاد انقلابى اسلام در اين شعرها ديده نمى شود .
( 2 )
1 ) - پيام به([ دومين جشنواره تئاتر
دانشجويان كشور](
14 8 1365 .
2 ) - گفتگو با اعضاى[ سومين كنگره شعر و ادب دانشجويان سراسر كشور - جهاد ]