حديث شريف - فقه الاسلامی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

فقه الاسلامی - نسخه متنی

محمدتقی مدرسی؛ ترجمه: سرور دانش

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

حديث شريف

1 - در تفسير سخن خداوند كه فرمود: )الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماًوَقُعُوداً وَعَلَى‏
جُنُوبِهِمْ(، امام باقرعليه السلام فرمود:

"الصحيح يصلّي قائماً، والمريض يصلّي جالساً، وعلى جنوبهم الذي‏يكون أضعف من المريض الذي يصلّي
جالساً"(91).

"شخص سالم، ايستاده نماز مى‏گزارد وشخص بيمار، نشسته نماز مى‏خوانداما كسى خوابيده برپهلو نماز
مى‏خواند كه ناتوانتر از بيمارى باشد كه نشسته نمازمى‏خواند."

2 - امام على‏عليه السلام در حديثى فرمود:

"... وقم منتصباً؛ فإنّ رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله قال: من لم يقم صلبه‏فلا صلاة له"(92).

"راست بايست زيرا پيامبر خداصلى الله عليه وآله فرمود: كسى كه )در نماز( راست‏نايستد نمازى براى او
نيست."

3 - از امام كاظم‏عليه السلام سؤال شد درباره شخصى كه در حال نماز، به‏ديوار مسجد تكيه دهد يا در حال
ايستاده وبدون علت وبيمارى، دست‏برروى ديوار بگذارد؟ فرمود:

"لا بأس"(93).

"اشكال ندارد."

4 - از امام صادق‏عليه السلام سؤال شد درباره مردى كه نماز براو نشسته‏واجب است اما او فراموش كرده
ودر حال ايستاده نماز را شروع كرده‏وبعد يادش آمد كه وظيفه او نشستن است؟ امام‏عليه السلام فرمود:

"يقعد ويفتتح الصلاة وهو قاعد، ولا يعتدّ بافتتاحه الصلاة وهم قائم،وكذلك إن وجبت عليه الصلاة من
قيام فنسي حتّى افتتح الصلاة وهو قاعد،فعليه أن يقطع صلاته ويقوم فيفتتح الصلاة وهو قائم ولا يعتدّ
بافتتاحه وهوقاعد"(94).

"مى‏نشيند ودر حاليكه نشسته، نماز را آغاز كند وبه اينكه در حال ايستاده‏نماز را افتتاح كرده اعتنا
نورزد، وهمچنين اگر براو نماز در حال ايستاده واجب‏بوده واو فراموش كرده ونشسته نماز را آغاز كرده
است، بايد نماز را قطع كندوبايستد ودر حاليكه ايستاده، نماز را آغاز نمايد وبه اينكه در حال نشسته
نماز راآغاز كرده، اعتنا نكند."

5 - در روايتى آمده است كه:

انّ الإمام علي بن الحسين‏عليهما السلام شوهد في فناء الكعبة في الليل وهو يصلّي‏فأطال القيام
حتّى جعل يتوكّأ مرّة على رجله اليمنى، ومرّة على رجله‏اليسرى"(95).

"امام زين العابدين‏عليه السلام شبانگاه در كنار كعبه مشاهده شد كه نماز مى‏خواندوقيام )ايستادن(
را آنقدر طول داد كه گاهى روى پاى راستش و گاهى روى پاى‏چپش تكيه مى‏كرد."

6 - رسول خداصلى الله عليه وآله فرمود:

"المريض يصلّي قائماً، فإن لم يستطع صلّى جالساً، فإن لم يستطع‏صلّى على جانبه الأيمن، فإن لم
يستطع صلّى على جانبه الأيسر، فإن لم‏يستطع استلقى وأومأ إيماءً وجعل وجهه نحو القبلة، وجعل
سجوده‏اخفض من ركوعه"(96).

"شخص مريض ايستاده نماز مى‏خواند پس اگر نتوانست، نشسته بجا مى‏آوردواگر نتوانست، برپهلوى راست
واگر نتوانست، برپهلوى چپ خود نمازمى‏خواند، واگر نتوانست به پشت بخوابد واشاره كند وصورتش را به
طرف قبله‏قرار دهد واشاره به سجده را پايين‏تر از ركوع قرار دهد."

7 - امام صادق‏عليه السلام فرمود:

"يصلّي المريض قائماً، فإن لم يقدر على ذلك صلّى جالساً، فإن لم يقدرأن يصلّي جالساً صلّى مستلقياً،

يكبّر ثمّ يقرأ، فإذا أراد الركوع غمض عينيه‏ثمّ سبّح، فإذا سبّح فتح عينيه، فيكون فتح عينيه رفع
رأسه من الركوع، فإذاأراد أن يسجد غمض عينيه ثمّ سبّح، فإذا سبّح فتح عينيه، فيكون فتح عينيه‏رفع
رأسه من السجود، ثمّ يتشهّد وينصرف"(97).

"شخص مريض ايستاده نماز مى‏گزارد واگر قدرت ايستادن نداشته باشد،نشسته نماز بخواند، واگر قدرت
نشستن هم نداشته باشد، خوابيده به پشت نمازبخواند، بدين ترتيب كه تكبير بگويد سپس قرائت را بجا آورد
وزمانى كه قصدركوع كرد، چشمانش را فروبندد وسپس تسبيح بگويد. وقتى تسبيح گفت،چشمانش را باز كند. پس
باز كردن چشم به معناى سر برداشتن از ركوع است‏وهمچنين وقتى كه قصد سجده كرد، چشمانش را ببندد
وتسبيح بگويد وبعد ازتسبيح، چشمانش را باز كند وباز كردن چشم به معناى سر برداشتن از سجده‏است. سپس
تشهد بگويد ونماز را تمام كند."

8 - سماعه مى‏گويد:

سألته )أي الإمام المعصوم‏عليه السلام( عن المريض لا يستطيع الجلوس،قال: "فليصلِّ وهو مضطجع، وليضع
على جبهته شيئاً إذا سجد فإنّه يجزي‏عنه، ولم يكلّف اللَّه ما لا طاقة له به"(98).

از امام معصوم‏عليه السلام پرسيدم درباره مريضى كه نمى‏تواند بنشيند. فرمود:"درحال خوابيده نماز
بخواند، ودرهنگام سجده چيزى بر پيشانى‏اش بگذاردواين كفايت مى‏كند وخداوند او را به چيزى بالاتر
از قدرتش تكليف نمى‏كند."

9 - عمر بن اذينه مى‏گويد:

"كتبت إلى أبي عبداللَّه‏عليه السلام أسأله ما حدّ المرض الذي يفطر فيه صاحبه،والمرض الذي يدع
صاحبه الصلاة قائماً؟ قال: "بل الإنسان على نفسه‏بصيرة، ذاك إليه هو أعلم بنفسه"(99).

به امام صادق‏عليه السلام نوشتم واز او پرسيدم مرضى كه با آن روزه افطار مى‏شودوانسان نماز
ايستاده را ترك مى‏كند كدام است؟ وحدّ ومرز آن چيست؟ امام‏عليه السلام‏فرمود: "انسان برنفس خود
آگاه است. تشخيص اين مرض مربوط به خود اوست‏واو داناتر به خويشتن است."
ودر روايت ديگر آمده است:

"هو أعلم بما يطيقه"(100).

"او داناتر است به آنچه قدرت وتوان آن را دارد."

10 - ليث مرادى روايت مى‏كند كه:

أنّه سأل أبا عبداللَّه‏عليه السلام عن الرجل يرعف من زوال الشمس حتّى يذهب‏الليل، قال: "يومئ
إيماءً برأسه عن كلّ صلاة"(101).

از امام صادق‏عليه السلام پرسيده است درباره مردى )شخصى( كه از زوال خورشيد،خون دماغ شده تااينكه شب
هم مى‏گذرد، در نماز چه كند؟ امام‏عليه السلام فرمود:

"براى هر نماز باسرش اشاره كند."

11 - از امام صادق‏عليه السلام درباره نماز در كشتى سؤال شد؟ فرمود:

"إن كانت محمّلة ثقيلة إذا قمت فيها لم تتحرّك فصلِّ قائماً، وإن كانت‏خفيفة تكفأ فصلِّ قاعداً"(102).

"اگر كشتى بار داشته وسنگين باشد به گونه‏اى كه وقتى مى‏ايستى حركت‏نمى‏كنى، ايستاده نماز بخوان،
اما اگر سبك باشد كه به جلو حركت مى‏كند وتكان‏مى‏دهد، نشسته نماز بگزار."

12 - در حديث زراره از امام باقرعليه السلام آمده است:

"إذا قمت إلى الصلاة فلا تلصق قدمك بالاُخرى، ودع بينهما فصلاًاصبعاً أقلّ ذلك، إلى شبر أكثره،
واسدل منكبيك، وارسل يديك،ولاتشبّك أصابعك، وليكونا على فخذيك قبالة ركبتيك، وليكن نظرك إلى‏موضع
سجودك..."(103).

"وقتى به نماز ايستادى، پاهايت را به همديگر نچسبان وبين آن دو حداقل به‏اندازه يك انگشت وحداكثر يك
وجب فاصله بده، وشانه هايت را پايين بيندازودستهايت را رها كن و انگشتانت را داخل همديگر نكن ودستها
روى رانها و برابرزانوهايت قرار گيرد ونگاه توبايد به جاى سجده‏ات باشد."

/ 106