فقه الاسلامی نسخه متنی

- حديث شريف:

1 - امام باقرعليه السلام فرمود:

"إذا أردت أن تركع فقل وأنت منتصب: اللَّهُ أَكْبَرُ، ثمّ اركع وقل: اللَّهُمَّ لَكَ‏رَكَعْتُ،
وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكّلْتُ، وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ لَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي
وَبَصَرِي‏وَشَعْرِي وَبَشَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَمُخِّي وَعَصَبِي وَعِظَامِي وَما

أقَلَّتْهُ قَدَمايَ غَيْرَمُسْتَنْكِفٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ وَلَا مُسْتَحْسِرٍ، سُبْحانَ
رَبِّي العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثلاث مرّات في‏تَرَسُّل، وتصفّ في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما
قدر شبر، وتمكّن‏راحتيك من ركبتيك، وتضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل اليسرى،وبلّغ بأطراف
أصابعك عين الركبة، وفرِّج أصابعك إذا وضعتها على‏ركبتيك، وأقم صلبك، ومدّ عنقك، وليكن نظرك بين
قدميك، ثمّ قل: سَمِعَ اللَّهُ‏لِمَنْ حَمِدَهُ وأنت منتصب قائم الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ
العَالَمِينَ أَهْل الْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِياءُ،وَالْعَظَمَةُ للَّهِ‏ِ رَبِّ
الْعَالَمِينَ تجهر بها صوتك، ثمّ ترفع يديك بالتكبير وتخرّساجداً"(146).

"وقتى خواستى ركوع كنى، پس درحاليكه راست ايستاده‏اى بگو: "اللَّهُ أَكْبَرُ"سپس ركوع كن وبگو:

اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكّلْتُ، وَأَنْتَ رَبِّي‏خَشَعَ
لَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي وَشَعْرِي وَبَشَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَمُخِّي وَعَصَبِي
وَعِظَامِي‏وَما أقَلَّتْهُ قَدَمايَ غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَلا مُسْتَكْبِرٍ وَلَا
مُسْتَحْسِرٍ، سُبْحانَ رَبِّي العَظِيمِ‏وَبِحَمْدِهِ اين ذكر را سه بار با حالت آرامش بدن وبه
آهستگى بگو. در ركوع پاهاى‏خود را مرتّب قرار بده بطوريكه بين آنها به اندازه يك وجب فاصله
باشد،وزانوهايت را درست در كف هايت جاى بده، دست‏راستت را روى زانوى راست،قبل از چپ بگذار،
انگشتانت را در اطراف سر زانوهايت بگذار، وقتى دستها راروى زانو گذاشتى، انگشتانت را بگشا، پشت را
صاف وگردن را كشيده نگهداروبين پاهايت نگاه كن وسپس بگو سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، در حاليكه
راست ايستاده‏اى‏وهمچنين با صداى بلند بگو: الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ أَهْل
الْجَبَرُوتِ، وَالْكِبْرِياءُ،وَالْعَظَمَةُ للَّهِ‏ِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وبعد دستها را براى
تكبير بالا ببر وبه سجده بيفت."

2 - امام صادق‏عليه السلام فرمود:

"الصلاة ثلاثة أثلاث: ثلث طهور، وثلث ركوع، وثلث سجود"(147).

"نماز سه ثلث است: يك ثلث آن طهارت ويك ثلث آن ركوع وثلث ديگرآن سجده است."

3 - امام باقرعليه السلام فرمود:

"بينا رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله جالس في المسجد إذ دخل رجل فقام يصلّي فلم يتمّ‏ركوعه ولا
سجوده، فقال رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله: نقر كنقر الغراب، لئن مات هذاوهكذا صلاته ليموتنّ على
غير ديني"(148).

"در حاليكه پيامبر خدا در مسجد نشسته بود، مردى وارد شد وايستاد ونمازگزارد اما نه ركوع خود را كامل
ادا مى‏كرد ونه سجده خود را. رسول خداصلى الله عليه وآله‏فرمود: نوك زدنى مانند نوك زدن كلاغ. اگر او
بميرد ونمازش همين باشد، بر غيردين من مرده است."

4 - روايت شده:

پيامبر خداصلى الله عليه وآله وقتى ركوع مى‏كرد، اگر برپشتش آب ريخته مى‏شد، آب‏بدون حركت،
استقرار مى‏يافت وبه زمين نمى‏ريخت.(149)

5 - على بن جعفر از برادرش امام موسى بن جعفر روايت مى‏كندكه: از او پرسيدم درباره شخصى كه در حال ركوع
ياسجده است اماقسمتى از بدن او مى‏خارد آيا مى‏تواند دست از ركوع ياسجده بكشدوبدنش را بخاراند؟

فرمود:

"لا بأس إذا شقّ عليه أن يحكّه، والصبر إلى أن يفرغ أفضل"(150).

"اشكال ندارد اگر براى او مشقت داشته باشد اما اگر صبر كند تا از نماز فارغ‏شود بهتر است."

6 - از امام صادق‏عليه السلام سؤال شد درباره تسبيح در ركوع وسجده، پس‏فرمود:

"تقول في الركوع: سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ، وفي السجود: سُبْحانَ رَبِّي الْأَعْلى،الفريضة من
ذلك تسبيحة، والسنّة ثلاث، والفضل في سبع"(151).

در ركوع سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ ودر سجده سُبْحانَ رَبِّي الْأَعْلى مى‏گويى.مقدار واجب يك
تسبيح وسنّت سه تسبيح است واگر هفت بار گفته شود بهتراست."

7 - سماعه مى‏گويد:

سألته )أي الإمام المعصوم( عن الركوع والسجود هل نزل في القرآن؟قال: "نعم، قول اللَّه تعالى: )يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا...(".

قلت: كيف حدّ الركوع والسجود؟

فقال: أمّا ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات، تقول: سُبْحانَ اللَّهِ،سُبْحانَ اللَّهِ، سُبْحانَ
اللَّهِ، ثلاثاً"(152).

از امام معصوم‏عليه السلام پرسيدم آيا ركوع وسجود در قرآن نازل شده است؟ فرمود:"بلى. خداوند
مى‏فرمايد: )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا...(".

پرسيدم حد ركوع وسجود چگونه است؟ فرمود:

"در ركوع سه بار تسبيح كفايت مى‏كند، پس سه بار مى‏گويى: سُبْحانَ اللَّهِ،سُبْحانَ اللَّهِ،
سُبْحانَ اللَّهِ."

8 - هشام بن حكم مى‏گويد: از امام صادق‏عليه السلام پرسيدم آيا كفايت‏مى‏كند كه در ركوع وسجود به
جاى تسبيح بگويم: لِا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ، وَالْحَمْدُللَّهِ‏ِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ؟ فرمود:

"نعم، كلّ هذا ذكر اللَّه"(153).

"بلى. همه اينها ذكر خدا است."

9 - ابوبكر حضرمى مى‏گويد: به امام باقرعليه السلام عرض كردم:حد ركوع وسجده چيست؟ فرمود:

"تقول: سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ثلاثاً في الركوع، وسُبْحانَ رَبِّي
الْأَعْلى‏وَبِحَمْدِهِ ثلاثاً في السجود، فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته، ومن نقص‏اثنتين نقص
ثلثي‏صلاته، ومن لم يسبّح فلا صلاة له"(154).

"در ركوع سه بار سُبْحانَ رَبِّي الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ و در سجده سه بار سُبْحانَ
رَبِّي‏الْأَعْلى وَبِحَمْدِهِ مى‏گويى، وكسى كه دو تسبيح را كم كند، دوسوم نمازش را كم كرده‏است
وكسى كه در ركوع وسجود تسبيح نگويد براى او نمازى نيست."

10 - امام رضاعليه السلام فرمود:

"إنّما جعل التسبيح في الركوع والسجود لعلل، منها: أن يكون العبد مع‏خضوعه وخشوعه وتعبّده وتورّعه
واستكانته وتذلّله وتواضعه وتقرّبه إلى‏ربّه، مقدّساً له ممجِّداً مسبِّحاً معظّماً شاكراً
لخالقه ورازقه، وليستعمل‏التسبيح والتحميد كما استعمل التكبير والتهليل، وليشغل قلبه وذهنه
بذكراللَّه، فلا يذهب به الفكر والأماني إلى غير اللَّه"(155).

"اينكه در ركوع وسجود، تسبيح قرار داده شده علتهايى دارداز آن جمله‏اينكه: بنده خدا با اينكه خضوع،
خشوع، تعبّد، تورّع، تذلل، زارى، فروتنى‏وقصد تقرّب به پروردگارش دارد، بايد تقديس كننده، تسبيح
كننده، تعظيم‏كننده، تمجيد كننده وشكر كننده آفريننده وروزى دهنده‏اش نيز باشد، وهمانطوركه
تكبير وتهليل )اللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ( مى‏گويد، تسبيح وتحميد )سُبْحانَ
اللَّهِ‏وَالْحَمُدِ للَّهِ‏ِ( را نيز به كار ببرد، ودل وذهنش را به ذكر خدا مشغول دارد تا
انديشه‏هاواميدها، او را به سوى غير خدا نكشاند."

11 - عقبة بن عامر جهنى روايت مى كند:

لمّا نزلت )فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ( قال لنا رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله:

"اجعلوهافي ركوعكم"، فلمّا نزلت )سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى‏( قال لنا رسول اللَّه‏صلى
الله عليه وآله:"اجعلوها في سجودكم"(156).

چون آيه )فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ( نازل شد پيامبر خداصلى الله عليه وآله به ما
فرمود:"اين را در ركوع خود قرار دهيد"، وچون آيه )سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى‏( نازل‏شد،
پيامبر خداصلى الله عليه وآله به ما فرمود: "اين را در سجود خودتان قرار دهيد."

12 - امام باقرعليه السلام فرمود:

"من قال في ركوعه وسجوده وقيامه صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،كتب اللَّه له بمثل

الركوع والسجود والقيام"(157).

"كسى كه در ركوع وسجود وقيامش، صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ بگويد،خداوند براى
او )ثوابى( مانند ركوع وسجود وقيام را مى‏نويسد."

13 - على بن جعفر از برادرش امام موسى بن جعفرعليه السلام پرسيد كه:آيا مرد تشهد، تسبيحات، ركوع، سجود
و قنوت را باصداى بلندبخواند؟ فرمود:

"إنّ شاء جهر، وإن شاء لم يجهر"(158).

"هر طور كه بخواهد، مى‏تواند بلند ياآهسته بخواند."

14 - امام باقرعليه السلام روايت مى‏كند كه:

إنّ عليّاًعليه السلام سئل عن رجل ركع ولم يسبِّح ناسياً، قال:"تمّت صلاته"(159).

از امام على‏عليه السلام سؤال شد درباره شخصى كه ركوع كرده اما تسبيح گفتن رافراموش كرده است،
فرمود: "نماز او تمام وصحيح است."

15 - امام صادق‏عليه السلام فرمود:

"إذا رفعت رأسك من الركوع فأقم صلبك، فإنّه لا صلاة لمن لا يقيم‏صلبه"(160).

"وقتى سراز ركوع برداشتى، راست وصاف بايست زيرا كسى كه راست‏نايستد، براى او نمازى نيست."

16 - ابوبصير مى‏گويد:

سألت أبا جعفرعليه السلام عن رجل نسي أن يركع، فقال: "عليه الإعادة"(161).

از امام باقرعليه السلام پرسيدم درباره كسى كه ركوع را فراموش كرده است، فرمود:"بر او است كه نماز را
اعاده كند."

17 - عمران حلبى مى‏گويد: از امام معصوم پرسيدم شخصى درحاليكه ايستاده است شك مى‏كند كه آيا ركوع
كرده است يانه، امام‏فرمود:

"فليركع"(162).

"بايد ركوع كند."

18 - امام باقرعليه السلام فرمود:

"إن شكّ في الركوع بعدما سجد فليمض، وإن شكّ في السجود بعد ماقام فليمض. كلّ شي‏ء فيه ممّا قد جاوزه
ودخل في غيره فليمض عليه"(163).

"اگر بعد از سجده در ركوع خود، شك كند، بگذرد )به شك خود اعتنانكند( واگر بعد از آنكه ايستاد، در سجده
خود شك كند، بگذرد )وبه شك اعتنانكند( وهر چيزى كه در آن شك شود در حاليكه وقت ومحل آن گذشته وانسان
به‏كار ديگرى مشغول شده باشد، به آن شك اعتنا نمى‏شود واز آن بايد بگذرد."

19 - بازهم امام باقرعليه السلام فرمود:

"المرأة إذا قامت في الصلاة جمعت بين قدميها، وتضمّ يديها إلى‏صدرها لمكان ثدييها، فإذا ركعت وضعت
يديها فوق ركبتيها على فخذيهالئلا تطأطأ كثيراً فترتفع عجيزتها"(164).

"زن هنگاميكه به نماز ايستاد، پاهايش را جفت مى‏كند وبهم مى‏چسباند،ودستهايش را روى سينه در محل
پستانهايش، به همديگر مى‏چسباند،وهنگاميكه به ركوع رفت، دستهايش را در محلى بالاتر از زانوهايش،
برروى‏ران‏هايش مى‏گذارد تا خيلى زياد خم نشود كه عقبش بالارود."

20 - بريد عجلى روايت مى‏كند:

قلت لأبي جعفرعليه السلام: أيّهما أفضل في الصلاة؛ كثرة القرآن أو طول‏اللبث في الركوع والسجود في
الصلاة؟ فقال: "كثرة اللبث في الركوع‏والسجود في الصلاة أفضل، أما تسمع لقول اللَّه عزّ وجلّ:

)فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَمِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ( إنّما عنى بإقامة الصلاة، طول اللبث
في‏الركوع والسجود.

قلت: فأيّهما أفضل كثرة القراءة أو كثرة الدعاء؟

فقال: "كثرة الدعاء أفضل، أما تسمع لقول اللَّه تعالى لنبيّه‏صلى الله عليه وآله: )قُلْ
مَايَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ("(165).

به امام باقرعليه السلام عرض كردم آيا قرآن زياد خواندن در نماز بهتر است‏ياطول دادن ركوع وسجود
نماز؟ امام‏عليه السلام فرمود: "زياد درنگ كردن در ركوع‏وسجود بهتر است. آيا قول خداوند را
نشنيده‏اى كه فرموده است: )فَاقْرَءُوامَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ(، ] آن مقدار
از قرآن كه براى شما ميّسر است‏بخوانيد ونماز را برپا داريد [ومقصود از برپا داشتن نماز، درنگ
طولانى در ركوع‏وسجود است.

بعد گفتم: آيا كثرت قرائت قرآن در نماز بهتر است يا كثرت دعا؟ فرمود:"كثرت دعا بهتر است. آيا سخن
خداوند متعال را به پيامبرش‏صلى الله عليه وآله نشنيدى كه‏فرمود: )قُلْ مَا يَعْبَؤُا بِكُمْ
رَبِّي لَوْلاَ دُعَاؤُكُمْ( ]بگو اگر دعاى شما نبود،پروردگار من به شما اعتنا نمى‏كرد وارجى قايل
نبود[.

21 - معاوية بن عمار مى‏گويد:

امام صادق‏عليه السلام را ديدم در وقتى كه ركوع مى‏كرد، ويا سرش را از ركوع‏برمى‏داشت، ويا به
سجده مى‏رفت، ويا سر از سجده برمى‏داشت وهنگاميكه‏مى‏خواست به سجده دوم برود، دستهايش را )براى
تكبير( بلند مى‏كرد.(166)

22 - پيامبر خداصلى الله عليه وآله فرمود:

"إنّي قد نُهيت عن القراءة في الركوع والسجود، فأمّا الركوع فعظّموا اللَّه،وأمّا السجود فأكثروا
فيه الدعاء؛ فإنّه قَمَن أن يستجاب لكم، أي جديروحريّ أن يستجاب لكم"(167).

"من نهى شده‏ام از قرائت )قرآن( در ركوع وسجود. پس در ركوع، خداوند راتعظيم كنيد ودر سجده، دعاى زياد
بخوانيد زيرا شايسته وسزاوار است كه دعاى‏شما در هنگام سجده مستجاب شود."