2 . تعليقات بحث - اسلام و کثرت گرایی دینی نسخه متنی

را انكار مي کند و اظهار مي کند كه مولانا جلال الدين رومي نيز داراي همين نظر بود. هيك قبول مي کند كه عنصر تصوف در اسلام هميشه كثرت گرا بوده است.

سپس عدنان در اين مورد كه چه كساني اهل نجات هستند، پرسش مي کند. هيك پاسخ مي دهد هر کسي كه انانيت را كنار نهاده و پذيراي واقعيت غايي شده باشد به نجات دست مي يابد. نصر ابتدا اعتقاد خود مبني بر معاد شناسي قرآني را تصديق مي کند، ولي بعداً اظهار مي کند كه معادشناسي هاي مختلف همه اديان «در فضاي معنوي خودشان صحيح مي باشند». هيك نيز موافقت خود را با اين نظر اعلام مي کند.

در پايان نصر و هيك درباره موضوع علم و دين، در اين زمينه كه علم نمي تواند راهنماي الهيات بشود، هم نظر مي شوند.

2 . تعليقات بحث

دكتر نصر به علت اينکه در مجموعه آثار فصيح و عالمانه خود دفاع محكم و جانانه اي از تفكر و فرهنگ اسلامي ارائه داده، به عنوان برجسته ترين متفكر مسلمان در ايالت متحده مطرح شده است، هيچ كس به اندازه او چه از نظر كيفي و چه از نظر كمي در نوشته هاي خود از اسلام دفاع نكرده است. از اينرو آنچه كه دكتر نصر درباره مسائل مهم کثرت گرايي ديني مطرح كرده است،(1)

1 -دكتر نصر موضوع کثرت گرايي ديني را در اين كتابها نيز مطرح كرده است: Religion and Religious: The Challenge of Living in the Multi eligious Wo d Cha lotte: The Unive sity of No th Ca olina p ess 1985; "p incipal knowledge and The Multiplicity of Sac ed Fo ms." Ch.9 of Knowledge and the Sac ed Al any: SUNY p ess 1991 pp.

280 -308; "Islam and The Encounte of Religions " in Sufi Essays 2nd ed.

Al any: SUNY p ee 1991 pp.

123 -151;