اصول فلسفه و روش رئالیسم نسخه متنی

كه آن را اشغال كرده چه نسبتى دارد ؟ و اگر فرض كنيم آن حادثه بجاى حادثه قبلى يا بجاى حادثه بعدى
باشد خودش خودش خواهد بود و فقط يكى از عوارض وجودى وى كه بودن در قطعه خاص و مرتبه خاص از زمان است از
وى سلب شده ؟ يا آنكه بودن آنحادثه در زمانى كه واقع شده خارج از هويت و وجود آن حادثه نيست و اگر فرض
كنيم آن حادثه در قطعه ديگر و در مرتبه ديگر از زمان باشد ديگر آنحادثه آنحادثه نيست يعنى زمان هر
موجودى مقوم ذات آن موجود است و زمان
واقعيتى خارج از هويت و شخصيت واقعى موجودات زمانى نيست .
يكى از بهترين نتائجى كه از اصل (( اصالت وجود )) و اصل (( تشلك وجود )) استنتاج ميشود همين است كه مرتبه
هر وجودى مقوم ذات آنوجود است و حتى در مراتب زمانى نيز زمان خارج از هويت و تشخص واقعى موجودات نيست
.
معمولا زمان را بمنزله ظرفى خارج از حقيقت وجود موجودات زمانى فرض ميكنند يعنى زمان را موجودى
عليحده و زمانيات را موجودات ديگرى فرض ميكنند و چنين مى پندارند كه هر موجود زمانى در يك قسمت از آن
موجود ديگر كه بنام زمان خوانده ميشود قرار گرفته است عينا مانند اشيائيكه در يك صندوق يا اطاق جا
داده ميشود با اينفرق كه ظرفيت و گنجايش زمان طولى است و ظرفيت صندوق و اطاق عرضى . از لحاظ طولى
موجودات زمانى كه در پشت سر يكديگر از لحاظ زمان قرار گرفته اند عينا شبيه بدانه هاى يك زنجير است كه
پشت سر يكديگر رديف شده اند .
و چون زمان موجودى است و زمانيات موجود ديگرى مانعى ندارد كه يك حادثه زمانى كه در يك قطعه از زمان
واقع شده با حفظ هويت و عينيت
--------------------
107
در يك قطعه ديگر واقع ميشد مانند اينكه فلان شى ء خاص كه در فلان گوشه صندوق است در گوشه ديگر آن واقع
ميشد يا فلان دانه زنجير كه در اين سر است در آن سر يا در وسط بود .
اين طرز تصور
طرز تصور ابتدائى و عاميانه ايست كه معمولا افراد از زمان و زمانيات دارند . ولى حقيقت
اينست كه زمان هويتى مستقل از هويت زمانيات ندارد و بعبارت ديگر زمانيات هويتى خارج از زمان ندارند
و هر موجودى از موجودات زمانى
مرتبه اى از مراتب حركت و زمان است و فرض موجودى در غير آنمرتبه از
زمان كه واقع شده عينا مثل اينست كه فرض كنيم آن موجود آن موجود نباشد و ما در مقاله 10 كه مستقلا از
قوه و فعل و حركت و زمان بحث ميكنيم بتفصيل در اطراف اينمطلب عالى و ارجمند بحث ميكنيم و نظريه هاى
جديديكه اخيرا در تأييد اينمطلب عالى و ارجمند بحث ميكنيم و نظريه هاى جديديكه اخيرا در تاييد
اينمطلب از طرف فلاسفه و دانشمندان فيزيكى و رياضى ابراز شده بيان ميكنيم . در اينجا بدلائل مخصوص
اينمطلب نمى پردازيم . فقط براى آنكه خواننده محترم مقصود را واضحتر درك كند با يك تشبيه مطلب را
توضيح ميدهيم :
زمانيات را با مراتب زمانى شان نبايد بدانه هاى زنجير كه پشت سر يكديگر رديف شده اند يا باشيائيكه در
يك صندوق يا اطاق جا داده ميشود تنظير كرد . آنچه از اين لحاظ شبيه زمانيات و مراتب زمانى است اعداد و
مراتب آنها است .
اعداد از يك تا لانهايت مراتبى را تشكيل داده اند و هر عددى مرتبه اى را اشغال كرده كه بموجب آنمرتبه
مقدم بر بعضى و مؤخر از بعضى ديگر است . مثلا عدد 5 مرتبه اى را بين 4 و 6 و عدد 8 مرتبه اى را بين 7 و 9 واجد
است و همچنين ... حالا ببينيم چه نسبتى بين هر عددى و مرتبه آن عدد است ؟ و آيا مرتبه هر عددى خارج از
حقيقت آن عدد است يا خارج نيست بلكه مرتبه هر عددى مقوم آنعدد است ؟ و بعبارت ديگر اگر يك عدد را در
غير مرتبه خودش فرض كنيم مثل آنكه 5 را بجاى 8 و 8 را بجاى 5 فرض كنيم آنعدد خودش خودش است و فقط جايش
تغيير كرده يا آنكه در اينفرض آنعدد آنعدد نيست يعنى آيا در اينصورت 5 همان 5 است كه در جاى 8 قرار
گرفته و 8 همان 8 است كه در جاى 5 قرار گرفته يا آنكه با فرض تغيير مرتبه