آشنایی با قرآن جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

آشنایی با قرآن - جلد 4

مرتضی مطهری

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

ولى آيا همين يك مجازات بدنى است ؟

نه
يك مجازات اجتماعى هم هست:

([ و لا تقبلوا لهم شهاده ابدا ])
براى هميشه شهادت اينها مردود است . ديگر اينها شهادتشان در هيچ موردى نبايد قبول شود . اينها بايد يك
مجازات اجتماعى شوند
يعنى از آن روز ديگر از اعتبار اجتماعى مى افتند
چرا ؟

چون يك زن عفيفه اى را
به زنا متهم كرده اند و نتوانسته اند اثبات كنند .

مجازات سوم

([ اولئك هم الفاسقون ]) اينها فاسق هستند . در اينجا ميان مفسرين اختلاف است كه آيا اين([
اولئك هم الفاسقون])
يك مجازات عليحده است غير از([ لا تقبلوا لهم شهاده ابدا]) يا همان است يعنى ايندو
مجموعا يكى است ؟

بعضى گفته اند ايندو مجموعا يكى است
به اين صورت كه([ اولئك هم الفاسقون]) به منزله
علت است براى([ و لا تقبلوا لهم شهاده ابدا]) يعنى اينها با اين تهمت زدن
فاسق شدند
چون فاسق شدند
شهادتشان قبول نيست و هر چيز ديگر كه شرطش عدالت است از آنها قبول نيست
مثلا ديگر صيغه طلاق نزد
آنها نمى شود جارى كرد
پشت سر آنها نمى توان نماز جماعت خواند
اگر مجتهد باشند از آنها نمى توان
تقليد كرد
چون شرط همه اينها عدالت است
بنابراين مجموعش يك مجازات است .

ولى بعضى گفته اند دو مجازات است :

يك مجازات اينكه شهادتشان قبول نمى شود
و ديگر اينكه فاسق اند
و
چون فاسق اند ساير آثار فسق بر آنها بار مى شود
و اينها قابل تفكيك است .

/ 213