لطفا منتظر باشید ...
بكشيد - البته آنها شهيدند در راه خدا - براى اينكه جلو پيشروى دشمن را بگيريد
زيرا اگر اين كار را
نكنيد
بعد دشمن مىآيد بيشتر از آنها را مى شكد
همانها را مى كشد بعلاوه يك عده افراد ديگر . پس امر
داير است ميان اهم و مهم كه ما خون اين عده را اينجا حفظ كنيم ولى در ازاى آن خون عده بيشترى بى گناه
را هدر بدهيم يا اين عده بى گناه را با دست خودمان سر ببريم براى اينكه جلو خونهاى ديگر گرفته شود ؟
فقه اجازه مى دهد
مى گويد اين كار را بكنيد .
ترجيح دادن حكم عقل بر حكم عاطفه
حال منطق و عقل در اينجا چه مى گويد ؟آيا عقل مى گويد بى گناه ها را نبايد كشت به هر قيمتى كه تمام مىشود ؟يا عقل مى گويد بى گناه را بى جهت نبايد كشت و گاهى بى گناه با جهت كشته مى شود و بايد هم كشته
شود
مثل خود رفتن سرباز به ميدان جنگ كه بالاخره كشته خواهد شد
يعنى اينحا تضاد است ميان عاطفه و
عقل . خيلى جاها ميان عاطفه و عقل تضاد واقع مى شود . يك كار را عقل مى گويد بكن
عاطفه مى گويد نكن . آن
كه محكوم عاطفه است نمى كند و آن كه محكوم حكم عقل است مى كند
نظير همين مثالها معروف كه بچه اى
احتياج دارد به يك عمل جراحى
اگر به مادر كه خيلى اهل عاطفه است بگويى
بچه را مى كشد بغل خودش
مى
گويد من حاضر نيستم مثلا شكم او را باز كنند يا دست او را احيانا ببرند . عاطفه اش به او اجازه نمى دهد
. ولى عقل چه مى گويد ؟همان مادر اگر فكر قويترى داشته باشد
چنانچه از گفته پزشك يقين پيدا كرد كه
بريدن دست اين بچه يگانه راه نجات اوست
مى گويد اين كار را بكن . خود بچه چطور ؟او كه محال است تسليم
بشود .
