حديثى از امام صادق عليه السلام - آشنایی با قرآن جلد 8

" ( ليبلوكم ايكم احسن عملا ) "

كه در روايات به جنبه " اصوب عملا " و به جنبه " اخلص عملا " تكيه شده است .

خود اخلاص عمل فرع بر معرفت است
كه اول عرض كرديم . پس درواقع[ معنى آيه چنين است] :

براى اين است كه
شما در عمل حد معرفتتان چقدر باشد
حد اخلاصتان چقدر باشد
كيفيت عملتان چه باشد .

ما مكرر اين معنا
را عرض كرده ايم
حتى در بعضى نوشته هايم آورده ام كه در مساله " ضربه على يوم الخندق افضل من عباده
الثقلين " ( يك ضربت على در روز خندق برتر است از عبادت همه جن و انس ) بعضى توجهشان فقط به اثر اجتماعى
اين ضربت است
يعنى اين ضربت اسلام را نجات داد .

شك ندارد كه چنين چيزى بود . ولى آنچه از نظر معنا آن
ضربت را در آن حد باارزش مى كند آن كمال اخلاصى است كه على عليه السلام در وارد كردن چنين ضربتى دارد .

الذى خلق الموت و الحيوه ليبلوكم ايكم احسن عملا و هو العزيز الغفور.

در روايات در مورد " احسن عملا "
بر همين دو نكته اى كه من عرض كردم تكيه شده است
يكى مساله اخلاص در عمل
و ديگر مساله عقل و معرفت
يعنى عمل نيكوتر عملى است كه با عقل و فهم و معرفت بيشتر و با خلوص نيت بيشتر و احساس عظمت و خشيت
بيشتر توام باشد .

حديثى از امام صادق عليه السلام

در اصول كافى از امام صادق عليه السلام نقل مى كند كه حضرت همين آيه را ( ليبلوكم ايكم احسن عملا )

خواندند و فرمود :

( " ليس يعنى اكثركم عملا " ) اشتباه نكنيد " احسن عملا " غير از " اكثر عملا " است ( "
ولكن اصوبكم عملا " )