لطفا منتظر باشید ...
وضعيت زن حامل
" ( و ان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن )" اگر اينها باردارباشند
انفاق بر اينها را تا پايان باردارى ادامه بدهيد . ممكن است اينجا گفته شود كه شايد اين جمله
تاكيد يا اضافه است
براى اينكه وقتى درباره زن مطلقه در مدت عده گفتيم :" ( لا تخرجوهن من بيوتهن )" و
" ( فانفقوا عليهن )" شامل اينجا هم مى شود . ولى نه
اين معنايى است كه به اصطلاح " عموم و خصوص من وجه "
است
موردى را دربر مى گيرد كه آن دربرنمى گرفت . مساله اى در فقه مطرح است و آن مساله اين است كه آيا
همه زنهاى مطلقه بايد تا پايان عده در خانه بمانند و حق نفقه دارند يا فقط زنهايى كه طلاقشان طلاق
رجعى است . عرض كرديم كه فلسفه اينكه زن در اين مدت در خانه باشد و مرد هم بر او انفاق كند اين است كه
امكانى براى آشتى كردن در كار باشد . اما اگر امكان آشتى كردن در كار نبود
ديگر اين فلسفه وجود ندارد
مثل طلاق سوم
چون اگر مرد زن را سه طلاق بدهد
ديگر در طلاق سوم حق رجوع ندارد
حتى بعد از انقضاى
عده هم حق ازدواج كردن با او را ندارد مگر اينكه با محلل مجازات بشود
يعنى يك مرد ديگر با اين زن
ازدواج كند
او هم به عقد دائم ازدواج كند
و بعد از ازدواج هم حتما با او آميزش كند
و الاصيغه عقد
خواندن و طلاق دادن كافى نيست
بعد اگر به ميل خودش طلاق داد آنوقت شوهر اول حق دارد او را بگيرد . پس
در طلاق سوم حق رجوع ندارد . بنابراين مساله اينكه آن وقت زن در آن خانه بماند و انفاق بشود[ منتفى است
و] آن فلسفه از بين مى رود . اين است كه مى گويند : در طلاق سوم ديگر اين حقوق ساقط مى شود . حال اگر اين
طلاق سوم
طلاق سومى بود كه زن در آن وقت حامله بود
مساله چگونه مى شود ؟اينجا براى زن حامله يك
فلسفه ديگر وجود دارد كه در مدت عده اش كه همان مدت حمل است بايد مرد متكفل مخارجش باشد
و آن نفس
تغذى مى كند
پس تا وقتى كه اين زن به اين وضع هست حتما مرد بايد زندگى اش را متكفل شود
چون بچه او در
رحمش هست
خواه قابل رجوع باشد و خواه نباشد .
