ب. تعيين مقدار دستمزد - انتظار بشر از دین نسخه متنی

ب. تعيين مقدار دستمزد

پس از توافق بين کارگر و کارفرما از زواياي مختلف، هر دو طرف بايد به آنچه گفته يا

نوشته اند، پايبند باشند. اسلام مي گويد: هر کس مي خواهد کارگري را به کار گيرد، ابتدا بايد ميزان
پرداختي به وي را مشخص کند تا کارگر در صورت تمايل به آن، به کار اقدام کند؛ چنان که رسول اکرم صلي
الله عليه و اله وسلّم از به کارگيري کارگر، پيش از تعيين مزد او نهي فرمود: «نهي رسول الله صلي الله
و عليه و اله و سلّم أن يستعمل أجيراً حتّي يعلم ما أُجرته» .1

سليمان جعفري مي گويد: شبي در خدمت امام رضا عليه السّلام بودم که آن حضرت عليه السّلام درباره غلام


سياه ناشناسي در بين خدمت گزاران خود پرسيد که او کيست؟ گفتند: به ما کمک مي کند و چيزي به او مي دهيم.

امام عليه السّلام پرسيد: آيا درباره اجرت با او قبلاً صحبت کرده ايد؟ گفتند: هر چه به او بدهيم راضي
مي شود. حضرت امام رضا عليه السّلام با شدت ناراحتي فرمود: بارها گفته ام که کسي را به کار نگيريد، جز
آن که اجرت وي را قبلاً تعيين کرده، توافق او را پيش از شروع کار به دست آوريد.2

ج . شتاب در پرداخت دستمزد

از دستورهاي اخلاقي اسلام به کارفرما، شتاب وي در پرداخت مزد کارگر قبل از مطالبه اوست. اسلام مي
فرمايد: پيش از آن که عرق کارگر خشک شود، مزد او را بپردازيد؛ البته در صورت مطالبه کارگر، تأخير حق
او جايز نيست و گذشته از نقص اخلاقي، نقض حقوقي را به همراه دارد؛ چنان که امام صادق عليه السّلام
درباره شتربان و کارگر فرمود: عرقشان خشک نشده، اُجرتشان را پرداخت کن: «لا يجفّ عرقه حتي تعطيه
أُجرته» .3

شتاب کارفرما در پرداخت مزد، خستگي جسمي و روحي کارگر را مي زدايد و

1. وسايل الشيعه،ج 19، ص 105.

2. همان، ص 104.

3. همان، ص 106.