لطفا منتظر باشید ...
پدر و مادر است، ظهور مي کند و شايد گوشه اي از معناي آيه و شارکهم في الاموال و الاولاد 1 همين تحليل
باشد. از اين رو، حضرت امام صادق عليه السّلام فرمود که مال آلوده و حرام، در نسل آينده ظاهر مي شود:«کسب الحرام يبين في الذرية» . 2 اثر تباهي مال حرام به اندازه اي است که نسل آينده را نيز آلوده مي
کند؛ رستگاري چنين نسلي، گرچه ممکن است؛ ولي آسان نيست.
8 ـ پرهيز از مزدوري
کار، ظهور کارگر و تبلور اوست. اگر کار براي ديگري باشد، گويا روح کارگر وابسته به کارفرما و جان وي،پيوسته به اراده صاحب کار است. مزدوري، مايه تحديد آزادي کارگر و تهديد استقلال اوست. از اين رو،
نبايد بين کار در اسلام، که از فضيلت والايي برخوردار است و مزدوري که مذموم است، اشتباه کرد و نيز
نبايد بين کارگر که شريف و محجوب خداست و مزدور که سهمي از حرّيت و بخشي از استقلال خود را به کارفرما
تفويض کرده، خلط نمود.گرچه اجاره از عقود مشروع و لازم است و اجير از کرامت نسبي شغلي برخوردار است، ليکن اسلام که هماره
روحيه تعالي را ترغيب مي کند و از روحيه تنازل برحذر مي دارد، مروّج مزدوري نبوده و آن را مرحله کمال
کارگري ندانسته است. حضرت امام صادق عليه السّلام در اين باره فرمود: هر کس که خود را اجاره دهد و
اجيرر و مزدور صاحب کار شود، روزي خود را منع نموده است؛ زيرا در اين صورت، هر چه بهره مي برد، در
اختيار کار فرماست ( فقط مزدي از او دريافت مي کند): «من اجر نفسه فقد حظر علي نفسه الرزق و کيف
لايحظره و ما أصاب فيه فهو لربّه الذي أجره» .3 بنابراين، لازم است، هم کارگران بزرگوار داراي همّـت والا باشند و هم لوازم مهمّ استقلال اقتصادي
آنان از طرف مسؤولين محترم نظام اسلامي تأمين گردد تا روند تکاملي کار از دوره مزدوري رهيده، به
مرحله برين مالکيت کار براي خود کارگر و اتحاد مباشر و آمر و وحدت کارگر و کارفرما برسد.تعليم مديران کارآمد، تقويت توليد مرغوب در پيشه کارگري، از شرايط مهمّي است که نبايد مورد غفلت
واقع شود.
1. سوره اِسراء، آيه 64.2. وسايل الشيعه، ج 17، ص82.3. همان، ص 238.
