انتظار بشر از دین نسخه متنی

نسبت به موجودهاي ديگر از حسن زايد قياسي و سنجشي بهره مي برد که مخلوق هاي ديگر فاقد آن هستند. از
اين رو، خداي سبحان بعد از تبيين نظام آفرينشِ انسان، چنين فرمود: فتبارک الله أحسن الخالقين. 1 اگر
موجودي از انسان زيباتر يافت مي شد، خداوند هنگام آفريدن آن موجود زيباتر از انسان، خود را به عنوان
احسن الخالقين معرفي مي کرد و چون نهايت زيبايي در جمع بين کمال عقل و جمال حسّ است، پرنده طاووس نيز
توان تقابل انسان را ندارد؛ گرچه اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عليه السّلام از نظم خاص و نضد ويژه
طاووس خبر داد و در اين باره فرمود: «و من أعجبها خلقاً الطاووس الذي أقامه في أحکم تعديلٍ و
نَضَّدَ ألوانه في أحسنِ تنضيدٍ» .2

چنين ديواني که تمام سطور کلمات و حروف آن با قلم زيباي روح بر لوح زرين جهان رقم خورد، مرايا و مرائي
خداي سبحان است؛ چنان که امام علي عليه السّلام فرمود: « و تشهد له المرائي لا بمحاضرةٍ» ؛ 3 گرچه
خداوندِ منّان:

ليکن معرفت او نه به اندازه معروف است، بلکه به هندسه عارف مرهون:

4

ليکن همين معرفت نسبي را بايد کمين کرد و گمانه زد و صيد نمود:

5

1. سوره مؤمنون، آيه 14.

2. نهج البلاغه، خطبه 165.

3. همان، خطبه 185، بند 4.

4. ديوان حافظ، غزل 300.

5. همان.