4. اخوّت‌ و برادري‌ - نگاهی به فقر و فقرزدایی از دیدگاه اسلام نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

نگاهی به فقر و فقرزدایی از دیدگاه اسلام - نسخه متنی

سعید فراهانی فرد

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

اجراي‌ عدالت‌ تنها در سايه‌ي‌ نظام‌امامت‌ امكان‌پذير است‌، اشاره‌ مي‌كند. نكته‌ي‌ جالب‌
توجه‌ اين‌ است‌ كه‌معصومان‌: اجراي‌ عدالت‌ را سبب‌ آثار معنوي‌ فراوان‌ نيز
شمرده‌اند.حضرت‌ علي‌(ع) مي‌فرمايد:

با اجراي‌ عدالت‌ بركات‌ خداوند مضاعف‌مي‌شود.

امام‌ باقر(ع) نيز مي‌فرمايد:

در اثر اجراي‌ عدالت‌، آسمان‌ روزي‌ خود رافرو مي‌فرستد و زمين‌
بركت‌ خود را آشكار مي‌سازد.

4. اخوّت‌ و برادري‌

در تبيين‌ رابطه‌ي‌ فرد و جامعه‌ سه‌ نظريه‌ي‌ عمده‌ وجود دارد: نظريه‌ي‌نخست‌، فرد را اصل‌
مي‌داند و جامعه‌ را بازتابي‌ اعتباري‌ از تجمع‌ افرادمي‌شمارد؛ نظريه‌ي‌ دوم‌، جامعه‌ را
محور قرار مي‌دهد و همه‌ي‌ تحولات‌ فردي‌و اجتماعي‌ را بازتاب‌ ابعاد و مختصات‌ جامعه‌ به‌
شمار مي‌آورد؛ و نظريه‌ي‌سوم‌، براي‌ هر انساني‌ دو هويت‌ قائل‌ است‌ يكي‌ هويت‌ فردي‌ و
ديگري‌ هويت‌جمعي‌. در اين‌ نظريه‌، هر انساني‌، افزون‌ بر مختصات‌ فردي‌ و
استقلالي‌اش‌به‌عنوان‌ جزيي‌ جدا از ديگر اجزاي‌ جامعه‌، عضوي‌ از جامعه‌ است‌ و
بدين‌سبب‌، ويژگي‌هاي‌ بسيار مي‌يابد.

اهميت‌ و توجه‌ اسلام‌ به‌ جنبه‌هاي‌ فردي‌ و اجتماعي‌ سبب‌ تقويت‌ نظر سوم‌مي‌شود. در
اسلام‌ شخصيت‌ مؤمن‌ احترام‌ فراوان‌ دارد و به‌ كعبه‌ تشبيه‌ شده‌است‌.اين‌ احترام‌ به‌
اندازه‌يي‌ است‌ كه‌ حتي‌ خود شخص‌ نيز اجازه‌ ندارد به‌خود اهانت‌ كند. در آيين‌ وحي‌،
كشتن‌ نارواي‌ يك‌ انسان‌ مانند كشتن‌ همه‌ي‌انسان‌ها شمرده‌ شده‌ است‌و حتي‌ خود فرد نيز
اجازه‌ ندارد خويشتن‌ را نابودسازد.

از سوي‌ ديگر، مؤمنان‌ برادر يكديگرو مانند پيكر واحد
معرفي‌شده‌اند؛ به‌ گونه‌يي‌ كه‌ كوچك‌ترين‌ ناراحتي‌ در يك‌ عضو، ديگر اعضا را درناراحتي‌
فرو مي‌برد.افزون‌ بر اين‌، معصومان‌: بر لزوم‌ رسيدگي‌ مسلمانان‌به‌ امور يكديگر بسيار تأكيد
ورزيده‌اند.

امام‌ صادق (ع) مي‌فرمايد:

به‌ خدا و حضرت‌ محمد(ص) و علي‌(ع) ايمان‌ نياورده‌ است‌ كسي‌ كه‌ هرگاه‌برادر مسلمانش‌ براي‌
نيازي‌ نزد او آيد، با چهره‌ي‌ خندان‌ با وي‌ روبرو نشود.(بر مسلمان‌ است‌ كه‌  وقتي‌ برادر
نيازمندش‌ به‌ او رو آورد) اگر توانايي‌ داشت‌،شتابان‌ نيازش‌ را برطرف‌ سازد؛ و اگر نتوانست‌،
بكوشد و به‌وسيله‌ي‌ ديگران‌نيازش‌ را برآورد. چنانچه‌ كسي‌ چنين‌ نكند، ميان‌ ما و او
ولايتي‌ نيست‌.

راهبردهاي‌ توسعه‌

آيات‌ الاهي‌ و كلام‌ معصومان‌:، علاوه‌ بر تبيين‌ اهداف‌ و مباني‌ توسعه‌،راه‌هاي‌ رسيدن‌
به‌ اين‌ اهداف‌ را نيز براي‌ ما روشن‌ مي‌سازد. بخشي‌ ازراهبردهاي‌ ارائه‌ شده‌ در اسلام‌،
عبارت‌ است‌ از:

1. ياري‌ جستن‌ از خداوند

بر اساس‌ بينش‌ الاهي‌، مهم‌ترين‌ و اساسي‌ترين‌ كار در جهت‌ تحقق‌ اهداف‌توسعه‌، متكي‌
بودن‌ به‌ نصرت‌ پروردگار است‌. خداوند نيز به‌ مؤمنان‌ وعده‌ي‌ياري‌ داده‌ است‌.

انا لننصر رسلنا و الذين‌ امنوا في‌ الحيوه‌ الدنيا و يوم‌ يقوم‌ الاشهاد.

مارسولان‌ خود ومؤمنان‌ را در زندگي‌ دنيا و در روز قيامت‌ ياري‌ خواهيم‌كرد.

علي‌(ع)، در وصيت‌ خود به‌ امام‌ حسن‌(ع) مي‌فرمايد:

كسي‌ كه‌ گنجينه‌هاي‌آسمان‌ و زمين‌ در
دست‌ او است‌ [خداوند] تو را در دعا رخصت‌ داده‌ وپذيرفتن‌ دعايت‌ را تضمين‌ كرده‌ است‌.... پس‌
كليد گنج‌هاي‌ خود را در دودستت‌ نهاده‌ و به‌ تو رخصت‌ سؤال‌ از خود داده‌ است‌ تا هرگاه‌
خواستي‌ درهاي‌نعمت‌ او را با دعا بگشايي‌ و باريدن‌ باران‌ رحمتش‌ را طلب‌ كني‌.

ياري‌ جستن‌ از خداوند در تمام‌ امور، در ادعيه‌ نيز فراوان‌ به‌ چشم‌مي‌خورد. بي‌ترديد متكي‌
بودن‌ به‌ ياري‌ خداوند با كار و تلاش‌ منافات‌ ندارد؛بلكه‌ پشتوانه‌ي‌ حركت‌ و تلاش‌ انسان‌
است‌.

/ 68