نظام سیاسی اجتماعی اسلام نسخه متنی

خداوند كسانى را دوست مى دارد كه در راه او پيكار مى كنند، همچون بنايى آهنين و سدى فولادين .

نـيـروى مـسـلح مـؤ مـن ، پـيـكـار گـر راه خـداسـت و جـان و مـال خـويـش را بـا خـدا مـعـامله مى كند و خريدار حان او كسى جز خدا نمى تواند باشد و كمترين بهايى كه به او مى پردازد، بهشت برين است :

(اِنَّ اللّهَ اشـْتـَرى مـِنَ الْمـُؤْمـِنـيـنَ اَنـْفـُسـَهـُمْ وَ اَمـْوالَهـُمْ بـِاَنَّ لَهـُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فى سَبيلِ اللّهِفَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ و...).(380)

خـداونـد از مـؤ مـنان ، جان و مالشان را در برابر بهشت مى خرد. آنان در راه خدا پيكار مى كنند و مى كشند و كشته مى شوند....

در آيـه اى ديـگـر آنـان را بـمـراتب از ديگران برتر دانسته ، درجات والاى معنوى برايشان در نظر گرفته فرموده است :

(فَضَّلَ اللّهُ الُْمجاهِدينَ عَلىَ الْقاعِدينَ اَجْراً عَظيماً).(381)

خداوند مجاهدان را برقاعدين اجر عظيمى بخشيده است .

و نـيـز ماءموريت در زمان صلح را آمادگى رزمى در حدّ اعلا دانسته است ، بگونه اى كه نيروهاى مـسـلح كـشـور اسـلامـى بـايـد همواره برترى نظامى خويش را بر ديگران حفظ كنند تا دشمنان اسلام از بيم قدرت آنها در هراس باشند.

(وَ اَعـِدُّوا لَهـُمْ مَّااسـْتـَطـَعـْتـُمْ مـِنْ قـُوَّةِ وَ مـِنْ رِّبـاطِ الْخـَيـْلِ تـُرْهـِبـُونَ بـِهِ عـَدُوَّ اللّهِ وَ عَدُوَّكُمْ...).(382)

و در بـرابـر دشـمنان هر قدر توانايى داريد، از نيرو و قدرت آماده سازيد و همچنين به اندازه كافى اسبهاى ورزيده براى ميدان جهاد فراهم سازيدتا به وسيله آن دشمن خدا و دشمن خويش را بترسانيد.

ب ـ روايات

پـيـشـوايـان مـعصوم (ع ) نيز در سخنان گهربار خويش ، نيروهاى مسلح نظام اسلامى را كه با نيّت خالص در راه خدا مى جنگند با تعبيرهاى گوناگونى ستوده اند.

امـيـر مـؤ مـنـان صـلوات ا...عليه نيروهاى مسلح را دژهاى محكم و نفوذ ناپذير امت اسلامى معرفى كرده و فرموده است :

(فـَالْجـُنـُودُ بـِاِذْنِ اللّهِ، حـُصـُونُ الرَّعيَّةِ وَ زَيْنُ الْوُلاةِ وَ عِزُّ الدّينِ وَ سُبُلُ اْلاَمْنِ وَ لَيْسَ تَقُومُ الرَّعِيَّةِ اِلاّ بِهِمْ).(383)

لشـگريان به اذن خدا، سنگر ها ودژهاى مردمند، زينت بخش واليان ، عزت بخش دين و مكتب ، آرام بخش راهها و(موجب ثبات كشورند) قوام و بر پايى مردم به پشتوانه ارتش است .

حضرت باقر(ع )نيز فرمود:

(اَلْخَيْرُ كُلُّهُ فِى السَّيْفِ وَ تَحْتَ السَّيْفِ وَ فى ظِلِّ السَّيْفِ).(384)

همه خيرها در شمشير، زير شمشير و در سايه شمشير است .

در آخـرت نـيـز مـجـاهـدان راه خـدا از امـتـيـازات ويـژه اى بـرخـوردارنـد. امـام صـادق از رسول اكرم (ص ) چنين نقل كرده است :

(لِلْجَنَّةِ بابٌ يُقالُ لَهُ: بابُ الُْمجاهِدينَ يَمْضُونَ اِلَيْهِ فَاِذا هُوَ مَفْتُوحٌ وَ هُمْ مُتَقَلِّدُونَ سُيُوفَهُمْ وَالْجَمْعُ فِى الْمَوْقِفِ وَ الْمَلائِكَةُ تُرَحِّبُ بِهِمْ).(385)

بهشت درى دارد به نام ( در مجاهدان ) آنها به سوى آن مى روند، در حالى كه باز است و آنان شـمـشـيرهاى خود را حمايل كرده اند و در موقف قيامت گردهم آمده اند و فرشتگان به آنها خوشامد مى گويند.

در قانون اساسى نـيـروهـاى مـسـلح در اغـلب كشورهاى جهان به همان اندازه كه در حفظ و حراست نظام سياسى نقش دارنـد، بـه هـمـان انـدازه در داخـل كشور براى دولت خطر جدى هستند، به همين جهت ، در هر يك از نـظـامـهـاى سـيـاسـى جهان به تناسب معيار و مشروعيت و ارزشهاى حاكم برآن جوامع ، راه حلها و تدابير قانونى پيچيده اى براى مهار قدرت و خطر آنها در نظر گرفته اند.