بسم اللّه الرحمن الرحيم مـسـائلى كه در اين جزوه درج شده مطابق نظر اينجانب است وعمل به آن مجزى است ان شاءاللّه تعالى . شوال سنة 1415 ه بسم اللّه الرحمن الرحيم الـحـمـد للّه رب الـعـالمين وصلى اللّه على خير خلقه وافضل بريته محمد وعترته الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين . وبـعـد ايـن رسـاله اى است در مناسك حج كه اغلب مسائل مورد ابتلا را در بر دارد ورساله منظم ومـرتـبـى اسـت كه فهميدن ومراجعه به آن آسان ومستحبات را از واجبات جدا نموده ايم تا سبب اشتباه مؤمنين نگردد واميدواريم خداوند متعال اين عمل را ذخيره آخرت ما قراردهد. - وجوب حج - بـر هـر مكلفى كه داراى شرايط آينده باشد حج واجب است ووجوبش از كتاب وسنت قطعى ثابت شده است . وحـج يـكى از اركان دين ووجوبش از ضروريات مى باشدوترك آن با اعتراف به ثبوتش از گناهان بـزرگ مـحـسوب مى شود همچنان كه انكار اصل فريضه در صورتى كه مستند به شبهه نباشد كفر اسـت خـداونـد متعال در كتاب مجيد خود فرموده : ((وللّه على الناس حج البيت من استطاع اليه سـبـيـلا ومـن كـفـر فان اللّه غني عن العالمين ))يعنى ((خداوند متعال حج بيت را بر كسانى كه مستطيع ومتمكن از رفتن بسوى او هستند واجب فرموده وهركس از اين واجب رو گرداند ومنكر آن شود (به خودضرر زده است ) وخداوند از تمام موجودات بى نيازاست )). وشيخ كلينى - عليه الرحمه - به طريق معتبر از حضرت صادق - سلام اللّه عليه - روايت نموده كه آن حـضـرت فـرمـود: هركس از دنيا برود وحجة الاسلام را بجا نياورده باشد بدون اينكه محتاج يا بـيمار شده باشد كه از آن بازماند يا آنكه حكومت از رفتنش جلوگيرى كرده باشدچنين كسى در حال مردن يهودى يا نصرانى خواهدبود. ايـن آيـه كـريمه واين حديث شريف در اهميت حج ووجوبش كافى است وروايات بسيارى در اين دومـوضوع وارد شده كه اين مختصر گنجايش آنها را نداردواز جهت اختصار به همين قدر اكتفا شد. بـدان كـه حـج واجـب بـر مـكـلـف در اصل شريعت يك مرتبه در تمام عمر است وآن را ((حجة الاسلام ))مى نامند. مساله 1 - وجوب حج پس از تحقق شرايطش فورى است وبايد در سال استطاعت انجام شود واگر كسى ازروى نافرمانى وعصيان يا به جهت عذرى آن را ترك كرد در سال آينده وهمچنين سالهاى بعد واجب خواهد شد وبعيد نيست كه تاخير آن بدون عذر از گناهان كبيره باشد. مساله 2 - هرگاه استطاعت حاصل شد وبجا آوردن حج متوقف بر مقدمات وتهيه وسائلى بود بايد فـورا بـه
لطفا منتظر باشید ...
