برخورد فقهى با گنهكار - گناه شناسی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

گناه شناسی - نسخه متنی

محسن قرائتی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

برخورد فقهى با گنهكار

در فقه اسلامى ، دستورالعمل هاى خاصى در برخورد با گناه و گنهكار ديده مى شود از جمله : احكام حدود و
ديات و قصاص و تعزيرات كه اگر براستى بطور كامل اجرا گردند، اهرم بسيار نيرومند و قوى براى براندازى
گناه خواهند شد.

از دستورات مؤ كد اسلامى است كه به شراب خواران زن ندهيد، به گنهكار زكات ندهيد، سفر گناه موجب قصر
نماز نخواهد شد، زنى كه شوهر دارد و يا شوهرى كه زن دارد و در عين حال زنا كند، حكمش اعدام مى باشد.

دست دزد بايد قطع گردد، و به او ترحم نشود. نشستن كنار سفره اى كه در آن شراب است ، ممنوع مى باشد و حتى
نان خوردن در چنين سفره اى حرام است .

اين دستورات بيانگر انواع برخوردهاى اسلام با گنهكار است ، كه هر كدام به نحوى نقش باز دارندگى و
كنترل گناه را در فرد و جامعه دارند.

آثار و پى آمدهاى گناه

از مسلمات دين و علم و تجربه است كه كردار انسان خواه نيك و خواه بد داراى پى آمد و نتيجه ، در دنيا و
آخرت است و همچون بذرى است كه در مزرعه ى جهان كاشته مى شود، اگر بذر گل بود، نتيجه اش گل است و اگر
خار بود، نتيجه اش خار است .

به قول مولوى :




  • اين جهان كوه است و فعل ما ندا
    سوى ما آيد نداها را صدا



  • سوى ما آيد نداها را صدا
    سوى ما آيد نداها را صدا



و به قول سعدى :




  • دهقان سالخورده چه خوش گفت با پسر
    اى نور چشم من بجز از كِشته ندروى



  • اى نور چشم من بجز از كِشته ندروى
    اى نور چشم من بجز از كِشته ندروى



به عبارت ديگر، هر عملى داراى عكس العمل و هر كنشى داراى واكنش است و بايد توجه داشت كه مكافات عمل هم
در دنيا وجود دارد و هم در آخرت ، با اين فرق كه مكافات در دنيا نسبت به آخرت بسيار كم رنگتر مى باشد.

و نيز بايد توجه داشت كه كيفر يا پاداش عمل به صورت هاى گوناگون به سراغ انسان مى آيد.

گرفتارى هاى گوناگونى كه در دنيا دامنگير انسان مى گردد، گاهى مكافات عمل است و گاهى براى امتحان
است و براى بعضى مايه و پايه ى ترقّى و تكامل و پاداش افزون و مضاعف است ؛
چنانكه در قرآن به اين مطلب اشاره شده است ؛
وَ لَنَبلُوَنّكم بِشَى ء مِنَ الخَوف و الجُوع ...(401)
و روايات متعدد نيز دلالت بر آن دارد. از جمله ؛
امام صادق عليه السلام فرمودند:
إ نّ اءشدّ النّاس بلاء الا نبياء ثمّ الّذين يَلونهم ثمّ الا مثل فَالا مثل (402)
سخت ترين مردم از نظر بلا پيامبرانند سپس كسانى كه در پى آنانند، سپس ‍ كسى كه از ديگرى بهتر است به
ترتيب .

كيفرهاى دنيوى گناه

در قرآن ، ده ها آيه پيرامون آثار و كيفر گناه آمده و در اينجا به ذكر چند نمونه مى پردازيم :
فَاَنزلنا عَلى الّذينَ ظلموا رِجزاً مِنَ السّماءِ بِما كانوا يَفسقُون (403)
بر ستمگران بخاطر نافرمانى عذابى از آسمان فرستاديم .

يريد اللّه اَن يُصيبَهم بِبَعض ذُنُوبهم (404)
خدا مى خواهد آنان را به پاره اى از گناهانشان مجازات كند.

...فَاهلَكناهُم بِذُنوبِهم (405)
آنها را به خاطر گناهانشان نابود ساختيم .

فاَخذناهُم بِما كانُوا يَكسِبون (406)

/ 117