عرفان اسلامی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عرفان اسلامی - نسخه متنی

حسین انصاریان

نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

معرفت به اينكه مقصود و محبوب و معبود و معشوق يكى است و بايد دل و جان و قلب و روح و نفس و عقل در
گرو عشق و محبت او باشد ، و  تمام حركات و اعمال انسان پرتو آن محبت و شعله فروزان آن عشق باشد ، كه
بدون اين عشق ، پيداكردن معناى حيات محال و آدم شدن و به انسانيت رسيدن و مقصد اصلى را پيدا كردن
امرى صد در صد غير ممكن است .
جهان يك قطره از درياى عشق است *** فلك يك سبزه از صحراى عشق است
مقام عشق بس عالى فتادست *** اساسش از خلل خالى فتادست
زكار عشق بهتر پيشه اى نيست *** به از سوداى عشق انديشه اى نيست
اسير عشق آزادى نخواهد *** گر از غم جان دهد شادى نخواهد
زيان و سود عالم سر بسر هيچ *** همين عشق است در عالم دگر هيچ
محبت گر چه شورانگيز باشد *** غم و دردش نشاط آميز باشد
بهار عشق را پژمردگى نيست *** شراب شوق را افسردگى نيست
دلا پروانه اى شمعى برافروز *** بداغ عشق او مى ساز و مى سوز
گداى عشق و شاه انجمن باش *** برو سلطان وقت خويشتن باش
چو عشق آمد مخور غم شاد بنشين *** زغم هاى جهان آزاد بنشين
خطاب عاشقان دور از عتاب است *** نواى عارفان عين صواب است
-4 ـ ريا-
ريا علامت نفاق است ، و قرآن و روايات به شدت به رياكاران حمله آورده و  آنان را از حريم انسانيت
دور مى دانند .
كسى كه آلوده به ريا است بدون شك اگر بيننده اى نباشد ، به نماز برنمى خيزد ، و چون نماز بخواند
بقول قرآن ظاهرش با كسالت و باطنش محضر جلب توجه ديگران است .
آرى ريا هم چون شراب و قمار و بت پرستى از موانع راه نماز است و به خواست خدا ، اين مسئله در ضمن
ابواب آينده مصباح الشريعه كه يك فصلش مخصوص ريا است توضيح بيشترى داده خواهد شد .
-نماز يا مهم ترين تجارت پرسود-
در ميان احكام با عظمت اسلام كمتر حكمى را مى توان يافت كه به اندازه حكم نماز در وضع دنيا و آخرت ،
اعتقاد و عمل و اخلاق و روحيه انسان همانند
نماز اثر بگذارد .
يك نمازگزار واقعى ، از طريق اتصال به نماز به فضائل و محسنات بسيار زيادى آراسته مى گردد ، كه هر
يك از آن فضائل و محسنات ، بابى و منبعى براى واقعيات ديگر هستند .
به آيات سوره مباركه معارج دقت كنيد :
*( إِنَّ الاِْنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً * وَإِذَا مَسَّهُ
الْخَيْرُ مَنُوعاً * إِلاَّ الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ دَائِمُونَ *
وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَـحْرُومِ * وَالَّذِينَ
يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُم مِنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُشْفِقُونَ (1)) .*
*( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ
أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ
الْعَادُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ لاَِمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ * وَالَّذِينَ هُم
بِشَهَاداتِهِمْ قَائِمُونَ * وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولئِكَ فِي
جَنَّات مُكْرَمُونَ )(2) .*
قبل از توضيح آيات چه نيكوست مقدمه كوتاهى را كه در ذيل اين آيات از مفسر بزرگ قرن ، فيلسوف
عالى قدر ، حكيم صمدانى ، عارف عاشق حضرت علامه طباطبائى رسيده نقل شود :
اين آيات مباركات به حسب ظاهر مى خواهند اين مطلب را برسانند كه :
خلقت و آفرينش اوليه انسان هلوعيت است كه همان بى صبرى و بى ثباتى و شتاب زدگى و بى قرارى است .

/ 1004