شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی - نسخه متنی

علی اکبر مجاهدی؛ تهیه کننده: مرکز تحقیقات اسلامی سپاه

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مـحـمـّدعـلى حـزين لاهيجى (1103 ـ 1181) از غزلسرايان نامدار سده دوازدهم هجرى است . ديوان اين شاعر
پرآوازه سبك اصفهانى (هندى)به همّت شاعر فرهيخته روزگار ما آقاى ذبـيح اللّه صاحبكار (سهى)و همزمان
با برگزارى كنگره بزرگداشت حزين منتشر شد و دوستداران اين سبك كه از ديرباز با غزل معروف حزين
آشنايى داشتند:




  • آواز تيشه امشب از بيستون نيامد
    گويى به خواب شيرين ، فرهاد رفته باشد!



  • گويى به خواب شيرين ، فرهاد رفته باشد!
    گويى به خواب شيرين ، فرهاد رفته باشد!



به ديوان رنگين اين شاعر روحانى لاهيجى دست يافتند. حزين در شعر (مناقبى)و (ماتمى) نيز صاحب عنوان است
. اوّلين بند از تركيب هفت بندى عاشورايى او را، مرور مى كنيم :




  • طوفان خون ز چشم جهان ، جوش مى زند
    يا رب ! شب مصيبت آرامْ سوز كيست ؟
    روشن نشد كه روز سياه عزاى كيست ؟
    آيا غمِ كه تنگ كشيده ست در كنار
    بى هوشداروى دل غمديدگان بود
    ساكن نمى شود نفس ناتوان من
    گويا به ياد تشنه لب كربلا، حسين
    تنها نه من ، كه بر لب جبريل نوحه هاست
    گويا عزاى شاه شهيدان كربلاست (121)



  • بر چرخ ، نخل ماتميان دوش مى زند!
    امشب ، كه برق آه رهِ هوش مى زند
    صبحى كه دم ز شام سيه پوش مى زند؟
    چاك دلم ، كه خنده آغوش مى زند؟
    آبى كه اشك بر رخ مدهوش مى زند
    زين دشنه ها كه بر لب خاموش مى زند
    طوفان شيونى ز لبم جوش مى زند
    گويا عزاى شاه شهيدان كربلاست (121)
    گويا عزاى شاه شهيدان كربلاست (121)



ابـوالمـعـالى مـيـرزا عـبـدالقـادر (بـيـدل)دهـلوى (متوفّى 1133 ه‍ . ق)بلند آوازه ترين غـزلپـرداز
هـنـدى اسـت كـه در نـازك انـديـشى ، آفرينش مضمون خصوصاً خلق تركيبات بديع در سبك اصفهانى كم نظير
بلكه بى همانند است .

غـمـوضى كه هر از گاه در شيوه بيانى او ديده مى شود به خاطر حضور تركيبات تازه اى اسـت كـه در كـلام
او مـوج مـى زنـد، و كـسـانـى كـه با شيوه كلامى او آشنايند، راز اين پـيـچـيـدگـى هـا را در عـدم
انـس اديـبـانى جستجو مى كنند كه هنوز (شگرد بيدلانه)را در نـيـافـتـه انـد. بـه هـر روى ، ايـن
غـزلپرداز پر آوازه هندى على رغم مذهبى كه دارد (مذهب اهل تسنّن)در اظهار ارادت به خاندان عترت و
طهارت و نيز معرفتى كه نسبت به اين ذوات مقدّس دارد، از بسيارى از شاعران نامْ آشناى شيعى پيشى مى

/ 151