پيروزى انقلاب شكوهمند اسلامى در ايران - شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی نسخه متنی

از عـلل رويـكـرد شـاعـران دو دهـه اخـيـر بـه مـفـاهـيـم ارزشـى عـاشـورا، در حدّ حوصله اين
مـقـال سـخـن خواهيم گفت و با پرهيز از تكرار مطالبى كه به مناسبت در بخش هاى مختلف اين اثر آمده ، به
بررسى مهم ترين عوامل اين (رويكرد) خواهيم پرداخت .

پيروزى انقلاب شكوهمند اسلامى در ايران

مـبـارزات بـى امـان روحـانـيّت متعهّد و آزاده و ملّت متديّن و غيور ايران از پانزدهم خرداد ماه
سـال 1342 تـا بـيـسـتـم بـهـمـن مـاه 1357 به رهبرى امام خمينى براى سرنگونى نظام سـتـمـشـاهى و
استقرار حكومت عدل اسلامى ، دستاوردهاى شگرفى را به همراه داشت كه با پـيـروزى انـقلاب ، دامنه
تاءثيرات آن به ساير كشورهاى اسلامى نيز كشيده شد و نظر مـردم مسلمان و مستضعف جهان را به خود جلب
كرد كه به انسجام گروه هاى مبارز مسلمان در رويـارويـى بـا حـكـومـت هـاى دسـت نـشـانـده و غـيـر
مـردمـى ، انـجـامـيـد و شـعـراى دول مـسـلمـان خـصوصاً ايران با الهام از اهداف الهى انقلاب ،
گرايش محسوسى به تبيين مفاهيم ارزشى عاشورا از خود نشان دادند، و آثار منظوم پس از انقلاب ، نوعاً
متاءثّر از همين نگرش اصولى و بنيادى است . دامنه اين تاءثيرپذيرى ها به اندازه اى گسترده بود كه
حـتـّى مردم كوچه و بازار نيز با ساختن شعارهاى كوبنده ، بخشى از ادبيّات دوره انقلاب را به خود
اختصاص دادند. اغلب اين شعارها، به صورت آهنگين و گاه مقفّى بر زبان مردم كوچه و بازار جارى مى شد در
حضور توده هاى ميليونى مردم در صحنه نقش به سزايى داشت كه در جاى خود به آن خواهيم پرداخت .

نقش هشت سال دفاع مقدّس

حـضـور پـر شـور رزمـنـدگـان اسـلام در جـبـهـه هـاى جنگ تحميلى و (از خودگذشتگى ها)، (فـداكـارى
هـا) و (شـهـادت طـلبـى هـا)ى امـّت اسـلامـى ايـران در طول هشت سال دفاع مقدّس ، احياى (ارزش هاى
عاشورايى)را در جامعه به همراه داشته است .

شاعران متعهّد و دردآشنايى كه در دو دهه اخير، بارها صحنه هاى بديع و شگفت انگيز جنگ تـحـميلى و
ايثار رزمندگان اسلام را از طريق رسانه هاى تصويرى به تماشا نشسته و يـا بـا حـضـور خود در جبهه ها،
مفاهيم ارزشى را در وجود اين دلاور مردان نستوه متبلور ديده اند، راسخ و استوار در به تصوير كشيدن
اين صحنه هاى تحسين برانگيز، از واژه واژه فـرهـنگ عاشورا استفاده مى كنند، چرا كه ريشه اين
(ايثارها) و (خداباورى ها) را در حوادث كـربـلا يـافـتـه انـد و خطّ مشى شهداى كربلا را، الهام بخش
اين (فداكارى ها)ى شهادت طـلبـانه ديده اند، و سرانجام با برقرارى يك ارتباط منطقى در ميان صحنه هاى
شگفتى آفـريـن عـاشـورا بـا صـحـنـه هـاى شـگرف (دفاع مقدّس) ، به (شعر مقاومت)رنگ و بوى
(كربلايى)بخشيده اند.

(شـعر عاشورايىامروز) غالباً آميخته با (شعر مقاومت)است و (شعر مقاومت)نيز در تبيين مقوله هاى كليدى :

(استقامت) ، (فداكارى)و (شهادت)از فرهنگ عاشورا سود مى جويد.

جـليـل واقـع طـلب ، در مـثـنـوى رسـا و پـرشـور: (دود آه فـرشـته هاى خدا)، از اين ارتباط تنگاتنگ
سخن مى گويد: