را با خدا فراموش نكنيم . از خداى مـتـعـال كـمـك بـخـواهـيـم و تـفـضـّل او را طـلب كـنـيـم و
مـطـمـئن بـاشـيـم كـه خـداى متعال ، به ما كمك خواهد كرد.(164))
حضور در صحنه :
(مردم بايد حضورشان را در صحنه حفظ كنند و براى دفاع از انقلاب در همه ميدان ها، آماده باشند. ارتباط و اتّصال محبّت آميز ميان خود و مسؤ ولان و بالاتر از همه ، پيوند خود با خـدا را حـفـظ و مـسـتـحـكـم
كـنـنـد. روحـيـّه عـبـوديـّت الهـى و تـسـليـم در مقابل پروردگار و كار براى رضاى او را، كه راز
اصلى موفّقيّت هاى ملّت و امام ما بود؛ پـاس بـداريم . مطمئنّاً فضل و لطف الهى با ما خواهد بود.پيمان و پيوند ما خدايى است . به نام او حركت خواهيم كرد و از او كمك خواهيم گرفت .(165))
اتّكاء به خدا:
در آن لحظه اى كه امام (ره)ناراحتى قلبى پيدا كرده بودند، ما به شدّت نگران بوديم . وقتى كه من رسيدم ، ايشان انتظار و آمادگى بروز احتمالى حادثه را داشتند. بنابراين ، مـهـم تـرين حرفى كه در ذهن ايشان
بود؛ قاعدتاً مى بايد در آن لحظه حسّاس به ما مى گـفتند. ايشان گفتند: (قوى باشيد، احساس ضعف نكنيد،
به خدا متّكى باشيد،(اَشِدّاءُ عَلَى الكُفّار رُحَماءُ بَيْنَهُم)باشيد، و اگر با هم بوديد، هيچ
كس نمى تواند به شما آسيبى بـرسـانـد). بـه نـظـر مـن ، وصـيـّت سـى صـفحه اى امام (ره)مى تواند در
همين چند جمله خـلاصـه شـود... من وصيّت حقيقى امام (ره)را تحقّق همين نكات مى دانم . بايد بر سلايق پا
گذاشت ؛ آن جا كه موجب جدا شدن از ديگران است ؛ چه رسد به اَهوا و هوس ها و انگيزه هاى مادّى كه حالش
معلوم است .(166))
حضور مفاهيم ارزشى در شعر عاشورايى دو دهه اخير
شـعـر عـاشـورايـى دو دهه اخير، از نظر ساختارى و محتوايى تفاوت هاى بارزى با شعر عاشورايى گذشتهدارد و بدون آن كه بخواهيم پيشينه افتخارآميز آن را ناديده بگيريم ، و يـا از كـنار آثار پرشور و
ماندگارى كه آفريده شده است ، بى تفاوت عبور كنيم ، بـر ايـن نـكـتـه پاى مى فشاريم كه شعر عاشورايى
امروز به خاطر تاءثيرپذيرى از انـقـلاب اسـلامـى و حـضـور در صـحـنـه هـاى شـگـفـتـى آفـريـن
هـشـت سـال دفـاع مـقـدّس از غـنـاى مـحـتـوايـى چـشمگيرى برخودار است ، و از نظر ساختارى نيز
شـاخـصـه هـاى خـاصّ به خود را دارد. تبيين (مفاهيم ارزشى عاشورا) از زبان شعر متعهّد و دردآشناى دو
دهه اخير، كار چندان دشوارى نيست و با مرورى گذرا بر آثار عاشورايى اين عـزيـزان ، مـى تـوان بـه اين
مهم دست يافت . براى نمونه به اين عناوين ارزشى كه در شعر مقاومت و شعر عاشورايى امروز خصوصاً كاملاً
موفّقى دارند، توجّه كنيد:
شور شهادت
(شـهـادت)شكوفاترين گلواژه شعر عاشورا است ، و در شعرعاشورايى امروز بازتاب وسـيـعـى داشـته است .طاهره اروجى ، شعر بلند (شهادت)را از حنجره مردان نستوهى به بشكوهى (صنوبرهاى آزاد) روايت مى كند:
وقتى كه از دلها، كبوتر را ربودند
مردانى از ايل صنوبرهاى آزاد
شعر بلندى از شهادت ، مى سرودند
نامردمان ، دروازه شب را گشودند
شعر بلندى از شهادت ، مى سرودند
شعر بلندى از شهادت ، مى سرودند
سبقت در شهادت :
اگـر شـاعـر ديـروز از تـاءسـّى اصـحـاب بـا وفـاى امـام حـسين (ع) در روز عاشورا به يـكـديـگـر ـ بـراى حضور در ميدان جنگ و نايل آمدن به فيض (شهادت)ـ آگاه بود، و اين آگـاهـى ، بـه او اجازه مى داد
تا تصوير سايه روشنى از اين صحنه هاى پرشور را در شعر خود منعكس سازد، شاعر امروز كه بارها تكرار
گونه اى از اين صحنه هاى بديع را در جـبـهه هاى جنگ تحميلى شاهد بوده ، و يا از طريق رسانه هاى تصويرى
در جريان اين فـداكـارى ها قرار گرفته است ، (ذهنيّت)خود را با (عينيّت)در هم مى آميزد، و تصاوير
روشـن و شـفـّافـى را مـى آفـريـنـد كـه درسـت بـه انـدازه طـول و عـرض ايـن صـحنه ها است . به اين