شرح مبسوط منظومه نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

شرح مبسوط منظومه - نسخه متنی

مرتضی مطهری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

(( اين ))
است كه ديگر طرح نشده است .
( ح ) : كه اين حرف درست است ديگر .
استاد : كه چى ؟
( ح ) : يعنى در جواب كعبى اين فرمايش اخيرى كه زمان خودش مقدار حركت است
اگر بخواهد زمان وجود داشته
باشد
... الخ اگر كسى بگويد
اين اشكال بر حرف او وارد است .
استاد : نه . اين جواب كعبى نيست
بلكه تأييد كعبى است . تا اين مقدار تأييد كعبى است يعنى مؤيد حرف
كعبى است نه اينكه بر ضد حرف كعبى باشد .
--------------------
182
يك وجود عينى است
(( آن )) يك وجود عينى است
(( آن ديگرى )) هم يك وجود عينى است . اگر بيست كارمند داريم
بيست پاداش هم داريم كه بايد به آنها بدهيم حالا خواه همه را مساوى بدهيم و خواه غير مساوى بدهيم از
نظر مثال ما فرق نمى كند . بيست كارمند بيست پاداش مى خواهد نه بيست و يك پاداش
كه بيست پاداش براى
فرد فرد كارمندها باشد و يك پاداش هم براى كل كارمندها . اين كل يك امر اعتبارى و انتزاعى است .
اگر هر جزء از اجزاء عالم را كه ما دست روى آن بگذاريم حادث باشد كل هم مسلما حادث است . كل حكم مستقلى
ندارد كه بگوئيم آيا كل حادث است يا حادث نيست . پس بنابراين ما از نظر حدوث عالم به اشكالى برخورد
نمى كنيم . و اگر شما بگوئيد اجماع مليون است بر حدوث عالم . مى گوئيم : درست است
ما هم قبول داريم
ولى اجماع مليون است بر حدوث عالم يعنى اجماع مليون است بر حدوث هر چه كه وجود عينى دارد و اما كل كه
وجود اعتبارى دارد از مورد بحث خارج است . پس ديگر قضيه در اينجا حل شده است .
اگر هم مسأله (( كلى )) را مطرح مى كنيد و مى گوئيد : نه
ما به اجزاء عالم كار نداريم
ما كلى هر شى ء را
در نظر مى گيريم
كلى اين اشياء چگونه است ؟ مثلا كلى (( انسان )) چطور است ؟ در جواب مى گوئيم : كلى هم
كه وجود مستقلى از وجود افراد ندارد . وجود كلى عين وجود افرادش است
اگر افرادش حادثند كلى هم حادث
است
اگر افرادش قديمند كلى هم قديم است . پس كلى هم مانند كل حكم عليحده اى ندارد .
آن وقت اگر شما بحث را نه تحت عنوان حدوث عالم كه آيا عالم حادث است يا قديم ؟ بلكه تحت عنوان اينكه
آيا حادث ها متناهى اند يا متناهى نيستند بياوريد اين هم مسأله اى است كه ربطى به حدوث عالم ندارد
عالم حادث است
--------------------
183
ولى حادث ها غير متناهى هستند .

/ 1039