سیمای حافظان نور نسخه متنی

ابى بن كعب
زيد بن ثابت
ابوالدرداء
عبداللّه بن مسعود و ابوموسى اشعرى
.
((20))3
در اين عصر
زنان نيز پا به پاى مردان در عرصه ى قرائت و حفظقرآن كريم مى كوشيدند
چنان كه نـام هاى
برخى زنان پيامبراسلام (ص ) چون عائشه
ام سلمه و حفصه و نيز ام ورقه بنت عبداللّه بن حارث ((21))3
در ميان طبقات قاريان و حافظان به چشم مى خورد.
قرآنى كه اكنون در اختيار ما است
در پرتو فداكارى و تلاش صحابه در نگهدارى آيات چنين كامل مـانـده
اسـت .
عبادة بن صامت مى گويد: پيامبر(ص ) هر مرد مهاجر را به يكى از ما مى سپرد
تا به وى قرآن بياموزيم .
در مسجد پيامبر(ص ) صداى تلاوت قرآن چنان بلندبود كه حضرت دستور داد صـداهـا را پـايـيـن آورنـد تـا
مـوجـب اشتباه نگردد.
((22))3
گاه اهتمام در حفظ قرآن چنان بالا مـى گـرفت كه براى اسقاط و ثبت يك حرف ميان صحابه نزاع و درگيرى پيش
مى آمد.
درجمع عـثمانى (جمع دوم ) مى خواستند آيه ى [و الذين يكنزون الذهب و الفضة ] ((23))3
را بدون [واو] در مـصـحـف ثـبـت كـنـنـد.
صـحابه مانع شدند و ابى بن كعب سوگند ياد كرد اگر [واو] را اسقاط كـنـنـد
شمشير مى كشد و با آنان مى
جنگد.
سر انجام [واو] را ثبت كردند.
((24))3
در زمان خلافت خليفه ى دوم روزى خليفه عبارت [...
والذين اتبعوهم باحسان ] ((25))3
را بدون [واو] عطف خواند.
صحابه به رويارويى با وى پرداختند و او ناگزير آيه را با [واو] تلاوت كرد.
((26))3
شمار حافظان قرآن در عصر رسول خدا(ص ) 3
در زمـان رسـول خـدا
حافظان قرآن بسيار بودند.
شمار دقيق اين افراد در جايى ثبت نشده است
ولـى نـام بـرخـى از آنـان در مـنـابـع تـاريـخـى ديده
مى شود.
بر اساس نقل تاريخ نگاران
در بئر مـؤنـه ((27))3