زن و جوانان از دیدگاه اسلام نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

زن و جوانان از دیدگاه اسلام - نسخه متنی

محمد تقی صرفی پور

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

«در آية‌ فوق‌ چهار حكم‌ بيان‌ شده‌ است‌:

1. زنها نبايد زينتهاي‌ پنهان‌ خود را (مانند گوشواره‌، خلخال‌،موي‌ سر، لباسهاي‌ زينتي‌)
آشكار نكنند، مگر آن‌ مقدار كه‌ طبيعتاًآشكار است‌ (مانند انگشتر، خضاب‌ دست‌ و...).

2. بايد دامنة‌ روسري‌ يا مقنعه‌ را بر روي‌ سينه‌ و گردن‌ بيندازند.

3. زينتهاي‌ خود را فقط‌ براي‌ دوازده‌ نفر مي‌توانند آشكار كنند(البته‌ عمو و دائي‌ در آيات‌
ديگر آمده‌ است‌).

4. موقع‌ راه‌ رفتن‌ پاهاي‌ خود را بر زمين‌ نزنند تا زينتها آشكارشود (و باعث‌ جلب‌ توجه‌
نامحرم‌ گردد، مثل‌ كفشهاي‌ پاشنه‌ بلندكنوني‌ و خلخالهاي‌ زمان‌ پيامبر (ص) ).

«از امام‌ ششم‌ (ع) پرسيدند:

كدام‌ قسمت‌ بدن‌ زن‌ براي‌ نامحرم‌ديدنش‌ حلال‌ است‌؟

فرمود:

صورتش‌ و دو پايش‌ و دو دستش‌» .

زن‌ گوهري‌ است‌ كه‌ بايد خود را از دستبرد نامحرمان‌ دور نگه‌ دارد.زني‌ كه‌ با حجاب‌ در
كوچه‌ و خيابان‌ ظاهر مي‌شود، هم‌ ارزش‌ خود رابالا مي‌برد و هم‌ آسيبي‌ به‌ سلامت‌ رواني‌ و
اخلاقي‌ جامعه‌ واردنمي‌كند. و خانمي‌ كه‌ رعايت‌ حجاب‌ اسلامي‌ را نمي‌كند هم‌ ارزش‌خود را
پائين‌ مي‌آورد و هم‌ مانند ميكربي‌ است‌ كه‌ ديگران‌ را آلوده‌ ومريض‌ مي‌كند.

شهيد مطهري‌ نظراتي‌ در مورد حجاب‌ دارد كه‌ به‌ بعضي‌ از آنهااشاره‌ مي‌شود
:

«ريشة‌ اصلي‌ واجب‌ بودن‌ پوشش‌ براي‌ زن‌ در اسلام‌، اين‌ است‌ كه‌اسلام‌ مي‌خواهد انواع‌
لذتهاي‌ بصري‌ و لمسي‌ و انواع‌ ديگر لذت‌جنسي‌، محدود به‌ محيط‌ خانواده‌ و در كادر ازدواج‌
اختصاص‌ يابد واجتماع‌ منحصراً براي‌ كار و فعاليت‌ باشد. برخلاف‌ سيستم‌ غربي‌ كه‌كار و
فعاليت‌ را با لذت‌ جوئي‌هاي‌ جنسي‌، بهم‌ مي‌آميزند».

«علت‌ اينكه‌ دستور پوشش‌ اختصاص‌ به‌ زنان‌ يافته‌ براي‌ اين‌ است‌كه‌ ميل‌ به‌ خودنمائي‌
و خودآرائي‌ مخصوص‌ زنان‌ است‌. از نظرتصاحب‌ قلبها و دلها، مرد شكار و زن‌ شكارچي‌ است‌
همچنانكه‌ ازنظر تصاحب‌ جسم‌ و تن‌، زن‌ شكار و مرد شكارچي‌ است‌! ميل‌ زن‌ به‌خودآرائي‌ از
اين‌ نوع‌ حس‌ شكارچي‌گري‌ او ناشي‌ مي‌شود».

«اسلام‌ نمي‌گويد كه‌ زن‌ از خانه‌ بيرون‌ نرود و نمي‌گويد كه‌ حق‌تحصيل‌ علم‌ و دانش‌ را
ندارد، بلكه‌ علم‌ و دانش‌ را فريضة‌ مشترك‌ زن‌و مرد دانسته‌ است‌. اسلام‌ فعاليت‌ اقتصادي‌
خاصي‌ را براي‌ زن‌ تحريم‌نمي‌كند.اسلام‌ هرگز نمي‌خواهد زن‌ بيكار و بي‌عار بنشيند و
وجودي‌عاطل‌ وباطل‌ بار آيد. پوشاندن‌ صورت‌ و دستها، مانع‌ هيچ‌ گونه‌فعاليت‌ فرهنگي‌ يا
اجتماعي‌ يا اقتصادي‌ نيست‌. آنچه‌ موجب‌ فلج‌كردن‌ نيروي‌ اجتماع‌ است‌، آلوده‌ كردن‌
محيط‌ كار به‌ لذت‌ جوئي‌هاي‌شهواني‌ است‌».

يكي‌ از ايرادات‌ به‌ مسئلة‌ حجاب‌ اين‌ است‌ كه‌ حجاب‌ موجب(سلب‌ حق‌ آزادي‌)كه‌ يك‌ حق‌
طبيعي‌ بشري‌ است‌ مي‌گردد ونوعي‌توهين‌ به‌ حيثيت‌ انساني‌ زن‌ بشمار مي‌رود. در جواب‌
بايد گفت‌ كه‌فرق‌ است‌ بين‌ زنداني‌ كردن‌ زن‌ و بين‌ موظف‌ داشتن‌ او به‌ اينكه‌ درمواجه‌
شدن‌ با مرد بيگانه‌، پوشش‌ داشته‌ باشد.

/ 71