ظلم به فاطمه (س )يادگار پيامبر(ص) - ریشه های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی قیام امام حسین (ع) نسخه متنی

هـنـگامى كه ابوبكر به خلافت رسيد اين گروه ها براى دريافت سهم خود، همانند زمان پيغمبر نـزد وى
رفـتـنـد. او نيز دستور داد سهم آنها را پرداخت نمايند. امّا وقتى فرمان ابوبكر را به عـمـر نـشان
دادند عمر آن را پاره كرد و گفت ما نيازى به شما نداريم . يا اسلام مى آوريد و يا پاسخ شما را با شمشير
مى دهيم !
آنـها نزد ابوبكر برگشتند و گفتند: تو خليفه هستى يا عمر؟ ابو بكر گفت : (به خواست خدا او خليفه است .) و
كار عمر را تاءييد كرد.(405)
بـه قـول دكـتـر تـيـجـانـى عـجـيـب ايـن اسـت كـه عـدّه اى از اهـل سنّت اين بدعت و اجتهاد عمر، در
مقابل كتاب خدا و سنّت پيامبر(ص) را مورد ستايش قرار داده اند و از عمل خلاف او دفاع كرده اند.(406)
(... وَ مَنْ اَرْضى فاطِمَةَ فَقَدْ اَرْضانى وَ مَنْ اَسْخَطَ فاطِمَةَ
فَقَد اَسْخَطَنى .)(407) پيامبر اكرم (ص)

ظلم به فاطمه (س )يادگار پيامبر(ص)

منزلت فاطمه (س )

عـلمـاء شـيـعـه و سـنـّى اجـمـاع دارنـد كـه فـاطـمه (س )، نور چشمى پيامبر(ص)، يكى از افراد اهـل
بـيـت (ع) و اصـحـاب كـسـاء بـوده اسـت كـه خـداونـد مـتـعـال دربـاره آنـهـا فـرمـود: (اِنـّمـا
يـُريـدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ
تـَطـْهـيـراً)(408) و هـمـچنين اجماع دارند بر اينكه او يكى از اعضاء مباهله با مسيحيان بود. كه مورد
ستايش خداوند متعال قرار گرفت .(409)
فـاطـمه زهرا(س ) تنها يادگار رسول خدا(ص)، مادر ائمه و كسى بود كه در سخت ترين زمان در راه خـدا هـجرت
كرد و همواره موجبات سرور و خشنودى پيامبر(ص) را فراهم مى آورد. اخلاق و شـيـوه زنـدگـى او هـمـانـند
پدر بزرگوارش بود و پيغمبر اكرم (ص) هنگام ورود فاطمه به مـنـزل او بـرمى خاست و دست هاى او را مى
بوييد و مى بوسيد و مى فرمود: (فاطمه پاره تن من اسـت كـسـى كـه او را شـاد كند مرا شاد نموده است ، و
كسى كه به او بدى كند به من بدى كرده اسـت .)(410) طـبـق روايات ائمه (ع) فاطمه زهرا(س ) داراى مصحفى بوده
كه سخنان خـداى سـبـحـان بـه فـاطـمـه (س ) مى باشد. چنانكه امام صادق (ع) مى فرمايد: (فاطمه (س ) مصحفى
را به يادگار گذاشت كه آن مصحف اينك در دست ما مى باشد.)(411)
هـمـچنين فرمود: (اِنَّ عِنْدَنا لَمُصْحَفُ فاطِمة (س ) وَ ما يُدْريهِمْ ما مُصْحَفُ فاطِمةُ...

وَاللّهِ ما فيهِ نيست بلكه آن سخنان خداى متعال مى باشد كه به فاطمه (س ) وحى شده است .

دربـاره تـقوا، زهد، خشيت و فضايل و كمالات بانوى دو عالم فاطمه زهرا(س ) مطالب فراوانى نقل شده است
كه به جهت ضيق مجال از آنها صرف نظر مى كنيم .

غصب ارثيه فاطمه (س )

خـلفـا بـرخـلاف آيـات قـرآن كريم كه عام است و هرگز ارث را از پيامبر(ص) نفى نكرده است ،(412) ارث
فـاطـمـه (س ) را بـه او نـدادنـد و گفتند پيامبر فرمود: (لا نُوَرِّث ، ما تـركـنـاه صـَدَقـَةٌ)؛
مـا ارث نـمى گذاريم و آنچه از ما مى ماند صدقه است و به ساير افراد مسلمين مى رسد .

عايشه مى گويد: (ابوبكر چيزى از ميراث پيامبر(ص) را به فاطمه نداد، و هر چه از پيغمبر باقى ماند همه را
وارد بيت المال ساخت . فاطمه نيز از ابوبكر رنجش پيدا كرد و تا زنده بود با وى سخن نگفت .(413)
فـاطـمـه (س ) كـه از كـار ابـوبـكر سخت ناراحت شده بود با عدّه اى از زنان بنى هاشم براى اعـتـراض
وارد بـر ابـوبـكـر شـد. ابـوبـكر در مسجد پيامبر(ص) در ميان اصحاب نشسته بود . فـاطـمـه (س ) در پـشـت
پرده ناله جانكاهى از دل برآورد به طورى كه حضّار گريستند. آنگاه فـاطـمـه (س ) خـطـابـه اى ايراد
نمود. از سخنان او چنان مردم منقلب شدند و به هيجان آمدند كه اگر سياست كوبنده آن روزگار نبود تاريخ
به نحو ديگرى ورق مى خورد. حضرت زهرا(س ) بـا بـراهـيـن مـخـتـلف حـق خـود را اثـبـات نمود و هرگونه
بهانه اى را از دست مخالفان گرفت .(414)
فـاطـمـه زهـرا(س ) خطاب به ابوبكر فرمود: (آيا از روى عمد كتاب خدا را ترك گفتيد و آن را پشت سر
نهاديد؟ زيرا قرآن مى فرمايد: (وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ) سليمان از داود ارث برد، و در داسـتـان