لطفا منتظر باشید ...
تـاءثـيـرات مـتـقـابـل فرد و سازمان
تعريف رفتار سازمانى
رفتار سازمانى يكى از مباحث علم مديريت است كه در نيم قرن اخير مطرح شده و هنوز بسى خام ، بـى سـاخـتو ناپرداخته است . مطالعه رفتار سازمانى تلاشى است سازمان يافته به منظور شناخت و درك رفتار انسان در
محيط سازمان . قلمرو اين مطالعات موضوعات زير است :
(رفتار و برداشت انسان در محيط سازمانى ، تاءثير سازمان روى ادراك ، احساس و نحوه سلوك انـسان ، و
تاءثير انسان بر سازمان ، مخصوصا در اين زمينه كه رفتار انسان تا چه حد تحقق مقاصد سازمان را تحت
تاءثير قرار مى دهد.)(1)
تعريف سازمان
سازمان عبارت از يك رشته روابط منظم و عقلايى است بين افرادى كه وظايف پيچيده و متعددى را انـجـاممـى دهـنـد و كـثـرت تـعـداد ايـشان به قدرى است كه نمى توانند با هم در تماس نزديك باشند، به منظور
تاءمين
فايده دانش رفتار سازمانى
جـوهـر مـبـاحـث رفـتـار و روابـط سـازمانى ، استفاده هرچه بيشتر از قدرت فكرى و جسمى عضو سازمان
است .(2)سـاخـتـار جـوامـع كـنـونـى ، مـتـشـكل از سازمانها و تشكيلات ساده تا نظاماتى بس پيچيده است .مـطـالعـه رفـتـار سـازمـانـى در هـر نـظـام اعـتـقـادى ـ سـيـاسـى اعـم از اسـلام ، سـرمايه دارى
، سوسياليسم ، ... براى تسهيل و تسريع نيل به اهداف آن نظام است .
روح جمعى
قبل از ورود به بحث رفتار سازمانى ، ناگزيريم رابطه فرد و تشكيلات را كه به تعبيرى همان بحث معروففلسفى چگونگى رابطه فرد و جامعه است ، مطرح سازيم :
جـامـعـه تـركـيـبـى از افـراد اسـت ولى تـركـيب روحها و انديشه ها، خواستها و اراده ها و بالاخره
تـركـيـبـى فـرهـنگى نه تركيبى از تن ها و اندام ها. همچنان كه عناصر مادى در اثر تاءثير و تاءثر با
يكديگر زمينه پيدايش يك پديدار جديد را فراهم مى نمايند و به اصطلاح فلاسفه ، اجزاء ماده پس از فعل و
انفعال و كسر و انكسار در يكديگر و از يكديگر، استعداد صورت هويت تـازه به هستى خود ادامه مى دهند.افراد انسان كه هر كدام با سرمايه اى فطرى و سرمايه اى اكـتـسـابـى از طـبـيـعت وارد زندگى اجتماعى
مى شوند، روحا در يكديگر ادغام شده ، هويت روحى جديدى مى يابند كه از آن به (روح جمعى ) تعبير مى شود.(3)اين تركيب ، خود يك نوع تركيب طبيعى مخصوص به خود است كه براى آن شبيه و نظيرى نمى تـوان يـافـت ،
ايـن تـركيب از آن جهت كه اجزاء در يكديگر تاءثير و تاءثر عينى دارند و موجب تـغـيير يكديگر مى گردند
و اجزاء هويت جديدى مى يابند، تركيب طبيعى و عينى است ، اما از آن جـهـت كه (كل ) و مركب به عنوان يك
(واحد واقعى ) وجود ندارد با ساير مركبات طبيعى فرق دارد. يعنى در ساير مركبات طبيعى ، تركيب ، تركيب
حقيقى است زيرا اجزاء در يكديگر تاءثير و تاءثر واقعى دارند و هويت افراد هويتى ديگر مى گردد و مركب
هم يك (واحد واقعى ) است ؛ يـعـنـى ، صـرفـا هـويـتـى يـگـانـه وجـود دارد، كـثـرت اجـزاء تـبـديـل
بـه وحدت كل شده است . اما در تركيب جامعه و فرد، تركيب ، تركيب واقعى است ، زيرا تاءثير و تاءثر و فعل
و انفعال واقعى رخ مى دهد و اجزاء مركب كه همان افراد اجتماعند، هويت و صـورت جـديـد مـى يـابـنـد،
امـا بـه هـيـچ وجـه كـثـرت تـبـديـل بـه وحدت نمى شود و (انسان الكـل ) بـه عـنـوان يـك واحـد
واقـعـى كـه كـثـرتـهـا در او حل شده باشد وجود ندارد، انسان الكل ، همان مجموع افراد است و وجود
