دو راه نوين تهاجم فرهنگي غرب

نبي صادقي

يكي از راههاي نوين تهاجم فرهنگي درج مقالات و نظرهاي مزدوران در روزنامه‏ها و مجلاتي است كه خودمان به آنها اجازه انتشار داده‏ايم.

از اين راه افكار و انديشه‏ها و ايدئولوژي ديني را زير سؤال مي‏برند و زمينه انحراف فكري و عقيدتي نسل پرتوان جوان را فراهم مي‏كنند تا فرهنگ جامعه آينده را از آنِ خود كنند.

طرح مكتب تكثرگرايي (پلوراليسم) و نسبيت دين و معرفت ديني و صراطهاي مستقيم، كه نتيجه‏شان واهي بودن دين و اخلاق و بايد و نبايدها و حرام و حلالهاي ديني و قداست وحي و ثبات و ابديت قرآن است، تحفه‏اي از اين تهاجم به شمار مي‏آيد. پلوراليسم مقررات حق و باطل و ضرورت دفاع از حق در مقابل باطل را امري بيهوده و غير علمي مي‏داند؛ راه هر گونه مباحثه و اقامه حق را به روي انسان مي‏بندد و از انسان يك موجود چند مكتبي و هيچ مكتبي مي‏سازد. نتيجه اين مسير سر در آوردن از سكولاريسم خواهد بود كه دين و خدا را از صحنه تفكرات و زندگي و

يكي از راههاي نوين تهاجم فرهنگي درج مقالات و نظرهاي مزدوران در روزنامه‏ها و مجلاتي است كه خودمان به آنها اجازه انتشار داده‏ايم.

اداره جامعه حذف مي‏كند؛ اصالت را فقط به علم و انسان مي‏دهد و قداست و معنويت ديني و تكليف را موهوم مي‏داند.

و مي‏گويد: حكومت بشر، بشري است و هيچ جزئي از آن نمي‏تواند خدايي باشد؛ هر آنچه در ميان ما آدميان مي‏گذرد بايد بشري و انساني باشد، بايد قابليت داشته باشد كه تحت نظارت علمي و پيگيري دقيق عقلي قرار گيرد؛ و هر چه به اجتماع بشري مي‏آيد اجتماعي و بشري مي‏شود؛ يعني در عرصه طبيعت و اجتماع امر ماوراي طبيعي و ماوراي اجتماع بشري نداريم؛ و نيز مي‏گويد: هيچ بشر فوق زميني و انسان الهي در طبيعت پيدا نمي‏شود كه توانايي تعيين تكليف و بايد و نبايد براي انسان‏ها داشته باشد.

در اين جملات و عبارات دقت كنيد كه چگونه خدا و وحي و رسالت زير سؤال رفته و دستورالعملهاي انبيا و كتب آسماني بي‏اعتبار معرفي شده است و چگونه اين تهاجم فكري خدا و دين را از صحنه اعتقادات و زندگي مي‏گيرد و انسان را به جاي خدا مي‏نشاند و علم و عقل بشري را

به جاي وحي.

اينجاست كه بر تمام محقّقان و گويندگان و نويسندگان متعهد مسلمان واجب است اين مكتبهاي فلسفي الحادي را شفاف كالبد شكافي كنند و پرده ريا و زيبايي كلام را از چهره زشت آنها برگيرند تا نسل جوان در اين دامها سقوط نكنند و اصالت انساني متعالي را از دست ندهند.

راه دوم تهاجم فرهنگي، ترجمه كتب غربي است.

مترجمان اين كتابها چند دسته‏اند:

1 ـ مترجميني كه هدفي متعالي دارند و براي بهره‏گيري از علوم مفيد و نظرهاي بحق و سالم ديني دانشمندان غرب دست به انتخاب كتاب و مقاله و ترجمه مي‏زنند تا از اين راه چراغي ديگر فراراه نسل نو در معارف علمي و ديني برفروزند و به رشد علمي و تفكر سالم آنها كمك كنند؛

تمام محقّقان و گويندگان و نويسندگان متعهد مسلمان واجب است اين مكتبهاي فلسفي الحادي را شفاف كالبد شكافي كنند و پرده ريا و زيبايي كلام را از چهره زشت آنها برگيرند تا نسل جوان در اين دامها سقوط نكنند.

مانند مرحوم استاد احمد آرام و همرهان اين بزرگوار كه از ميان كتابهاي غير فارسي گزينشي متعالي، به نفع رشد علمي و تقويت معنويت و اخلاق متعالي انسانها، داشت. بديهي است اين دسته از مترجمان مفاخر جامعه و سدّي محكم در برابر تهاجمات فرهنگي غرب به شمار مي‏روند

و لازم است نظام مقدس جمهوري اسلامي و دست اندركاران ترجمه و نشر زمينه فعاليت و خدمات خداپسندانه اين عالمان رباني را از هر حيث فراهم سازند.

2 ـ دسته دوم مترجمان تاجر پيشه‏اند كه هدفي جز درآمد و شهرت ندارند و نان به نرخ روز مي‏خورند و اينان به دنبال ترجمه كتب و مقالاتي هستند كه خريدار دارد و به مفيد يا زيانبار بودن فرهنگي اثر توجه نمي‏كنند. اين گروه را بايد مترجمان بي‏مكتب و بي‏تفاوت ناميد.

3 ـ دسته سوم مترجمان مغرض، دين‏ستيز و مزدورند، كه از راه ترجمه كتب و مقالات زيانبار و منحرف كننده اصول اخلاقي و اعتقادي و معنوي مردم را مورد

افكار و عقايد و كرامت اخلاقي جامعه و نسل جوان خطرناكترين نيرو به شمار مي‏آيند. وظيفه اسلامي و قانوني مسؤولان فرهنگي كشور ايجاب مي‏كند كه با تمام قدرت با اين قلمها، قولها و اهداف پليد مقابله كنند.

حمله قرار مي‏دهند؛ مي‏خواهند با سرگردان كردن و ايجاد خلأ فكري و عقيدتي در نسل نو به هدف شوم خود برسند و خواسته و يا ناخواسته به اربابان دين‏ستيز و مخالف اسلام خود خدمت كنند.

اين گروه از سه شيوه خائنانه استفاده مي‏كنند:

الف) در انتخاب كتاب يا مقاله دقت مي‏كنند و كتاب و مقاله‏اي برمي‏گزينند كه بتواند در انحراف فكري و عقيدتي نسل جوان نقش بيشتري ايفا كند و عبارات فـريبنده آن بيشتـر باشـد؛ بـه عبـارت ديگـر، نوشتـار ايـن كتاب راه انحراف فكري و عقيدتي را بهتر به نسل نو نشان دهد.

ب) در ترجمه به متن وفادار نمي‏مانند؛ بلكه زيركانه مي‏كوشند با جا به جايي الفاظ و عبارات راه وصول به هدف شوم خود را بهتر و زودتر فراهم سازند.

ج) اگر كتاب يا مقاله و يا نظريه‏اي در مخالفت با دين از نويسنده‏اي انتخاب كنند و بدانند بسياري از دانشمندان نادرستي و بي‏اعتباري آن نظريه را اثبات كرده‏اند، هرگز كتب و مقالات مخالفان آن نظريه را ترجمه نمي‏كنند و حتي در پاورقي كتاب خويش نامي از آنها نمي‏برند؛ زيرا مي‏دانند اين كار منصفانه و محققانه آنها را از رسيدن به هدف شوم خود باز مي‏دارد.

به قول محققان تئوري ابطال پذيري پوپر در متن معرفت و علم مورد مداقه اپوزسيون فكري قرار گرفته است؛ ولي نظريه‏هاي فايرانبد يا تامس كوهن، كه هر دو پوپر را نقد كرده‏اند، مورد توجه اپوزسيون قرار نمي‏گيرد.

اين مترجمان مي‏كوشند تا نظريه‏هاي ابطال پذير را در قابل يك نظريه قابل قبول، جاافتاده، اثبات شده و غير قابل نقد معرفي كنند تا به هدف شوم خود دست يابند.

پر واضح است كه فقط مترجمان دسته اول هدفي متعالي و مقدس دارند؛ مترجمان تاجر پيشه دسته دوم در معرض خطرات موسمي‏اند و اما مترجمان دسته سوم، كه جهت‏دار حركت مي‏كنند، براي به انحراف كشيدن افكار و عقايد و كرامت اخلاقي جامعه و نسل جوان خطرناكترين نيرو به شمار مي‏آيند. وظيفه اسلامي و قانوني مسؤولان فرهنگي كشور ايجاب مي‏كند كه با تمام قدرت با اين قلمها، قولها و اهداف پليد مقابله كنند.

... مترجميني كه هدف متعالي دارند، مانند مرحوم استاد احمد آرام و همرهان اين بزرگوار كه از ميان كتابهاي غير فارسي گزينشي متعالي، به نفع رشد علمي و تقويت معنويت و اخلاق متعالي انسانها، داشت.

دسته سوم مترجمان مغرض، دين‏ستيز و مزدورند، كه از راه ترجمه كتب و مقالات زيانبار و منحرف كننده اصول اخلاقي و اعتقادي و معنوي مردم را مورد حمله قرار مي‏دهند.

تئوري ابطال پذيري پوپر در متن معرفت و علم مورد مداقه اپوزسيون فكري قرار گرفته است؛ ولي نظريه‏هاي فايرانبد يا تامس كوهن، كه هر دو پوپر را نقد كرده‏اند، مورد توجه اپوزسيون قرار نمي‏گيرد.