آثار وحدت و الفت - اندیشه سیاسی فیض کاشانی نسخه متنی

‌
بقعه شريفه از براى حصول اين غرض، بنابر آن است كه از مشاهده آن موطن، افراد امت تذكر شارع و ازدياد محبت و مودّت اهل بيت آن سرور كه به فحواى كريمه «قل لاأسئلكم عليه أجرا إلاّ المودّة فى القربي»1 مزد رسالت تواند بود، حاصل شود و عظمت و احترام سيد الانام نزد ملك علام ايشان را متيقن گردد.

و از اين جا بر لبيب متفطن ظاهر مىشود كه غرض شارع در جميع تكاليف شرعيه، تحصيل اين نوع الفتى است كه مستحفظ نظام كل عالم تواند بود و لهذا بعضى از حكما گفته‏اند كه همچنان كه دعوت جمعى انبيا از حيث علم، اثبات توحيد پروردگار است و نفى شريك از او، از روى عمل نيز به حصول وحدت راجع مىگردد.

آثار وحدت و الفت

و اين امر عظيم مهم، اعنى طريقه جمعيت و الفت و مرافقت و اخوت در دين، در زمان ما مندرس شده و قلوب اكثر اهل ايمان را با يكديگر تنافرى و تخالفى روى داده و نفاق و ريا در ميان اكثر مردم شايع شده به حيثى كه سه كس بلكه دو نيز نادر يافت مىشود كه ميان ايشان مصادقتى بى ريا ونفاق باشد از براى خدا وبه جهت امر دينى، و اين باعث شده بر آن‏كه اهل ايمان را بسيارى از خصال و ملكات پسنديده فوت مىشود و در بسيارى از طاعات و عبادات تقصير واقع مىشود خصوصا طاعتى كه مشروط و موقوف باشد بر اجتماع، مثل جمعه و جماعات و صله و مواسات و مانند آن.

و معلوم است كه هر چند جمعيت و الفت بيشتر باشد، طاعت و

1. شورى (42)، آيه 23.