اندیشه سیاسی فیض کاشانی نسخه متنی

‌
انسان‏ها است تا با آگاهى يافتن از آن و عمل به آن به سعادت ابدى دست‏يابند.1 اين رسالت درباره پيامبر كه از حقايق الهيه، يعنى معرفت ذات حق تعالى و اسما و صفات و احكام الهى خبر مىدهد2 چندان نياز به استدلال ندارد، زيرا پيامبر كسى است كه خداى متعال او را از ميان بندگانش برگزيده و وى را تعليم نموده و بر اسرار و احكام و شريعت خود آگاه ساخته و او را به تبليغ آن در ميان عبادش مأمور كرده است تا آن‏ها را به مصالح دنيوى و اخرويشان آگاه كرده و به سوى آن‏چه باعث بقاى آن‏ها است رهنمون گردد؛3 بنابراين پيامبر كه خردمندترين مردم عالم است، با اتصال مستقيم به منبع وحيانى و تعليم الهى همه احكام و قوانين الهى را به بهترين وجه در ميان مردم رواج داده و آن‏ها را به راه خدا و شناسايى آفريننده خود و روز رستاخيز، رهبرى فرموده و براى اثبات همه اين‏ها، بيان و برهان مناسب با عقل آنان آورده و حجت را براى آنان تمام كرده است.4

پس از پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم‏ نيز جانشينان منصوب ايشان كه اسرار نبوت و تأويل كتاب منزل و كشف مبهمات آن نزد ايشان نهاده شده5 و راسخين در علم و عالمان به تأويل متشابهات‏اند،6 به بيان احكام و قوانين الهى مىپردازند، زيرا آنان عالِم به كتاب اللّه‏ و سنت پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم‏ مىباشند؛ پس چنان‏كه فيض كاشانى بيان داشته‏اند صدور فتوا كه عبارت از «بيان احكام الهي»7

1. ضياءالقلب، ص 175.

2. كلمات مكنونه، صص 186 و 187.

3. منهاج‏النجاة، ص 5.

4. حقايق، ص 79.

5. فيض كاشانى، بشارة‏الشيعة، ص 119.

6. وافي¨، ج 2، ص 39.

7. سيد هدايت‏اللّه‏ طالقانى، مرجعيت، ص 297.