ب) تأمين رفاه و آسايش زندگى براى مردم - اندیشه سیاسی فیض کاشانی نسخه متنی

‌
از ميان عادل‏ترين مردمان قرار داد؛ از اين‏رو به اعتقاد ايشان، بدون چنين عدالت‏ورزى، هدف از انبعاث پيامبران كه خدمت عالم ملك بر عالم ملكوت و شهوات بر عقول است، ميسّر نمىگردد، و تنها زمانى اين هدف حاصل مىشود كه عدل و عدالت در جامعه برپا شود، چنان‏كه فيض كاشانى مىنويسد:

إذا قام العدل خدمت الشهوات للعقول، و إذا قام الجور خدمت العقول للشهوات.1

ب) تأمين رفاه و آسايش زندگى براى مردم

يكى ديگر از حقوق مردم برعهده حاكمان خود، تأمين معاش و رفاه و آسايش زندگى آنان است. فيض كاشانى در ضرورت آن مىگويد: دنيا منزلى از منازل انسان در سير به سوى خداوند متعال است، و بدن او مركب اين راه است؛ پس انسانْ بىتدبير اين منزل (دنيا) و مركب (بدن) نمىتواند به سوى خدا سير كند، و مادامى كه امر معاش او در دنيا منتظم نگردد انقطاع الى اللّه‏ براى او ميسّر نمىشود، و انتظام معاش در دنيا به حفظ سلامتى بدن و دوام نسل انسان است؛ لذا خداى متعال اسباب آن را در زندگى دنيوى فراهم ساخت ولى چون انسان‏ها در دست‏يابى به اين اسباب اختلاف و نزاع مىورزند، قوانينى را وضع فرمود و به پيامبر صلّى الله عليه وآله وسلّم‏ مأموريت داد تا آن‏را در ميان مردم به اجرا بگذارد تا بدين‏وسيله معاش دنيوى انسان‏ها به بهترين وجه انتظام يابد.2

پيامبر نيز جانشينان خود را به تأمين معاش و رفاه و آسايش انسان‏ها

1. علم‏اليقين، ج 1، ص 349 «هنگامى كه عدالت برپا شود، شهوات در خدمت عقول قرار مىگيرد و زمانى كه ظلم و جور حاكم گردد، عقول در خدمت شهوات قرار مىگيرد».

2. همان، صص 338 و 339.