میراث حدیث شیعه جلد 4

وقد اكتنفهما العزّ والشرف ، ولازمهما السؤدد فما له عنهما منصرف ، وأحاط بهما المجد من طرفيهما ، وتُصُوِّرا من الجلالة ، وكادت أن تقطر من عطفيهما ، وتَكوَّنا من الأَرْيَحِيَّة ¹ ، فهي تلوح عن ² شمائلهما ، وتبدو كما يبدو النهار على مَخائلهما ³ بذّ ⁴ الأضراب والأمثال، وأين الضريب والمماثل ؟! وترفّعا [في أوج الفتوة] عن العديل والمساجل، وأين العديل والمساجل ؟! وفاقاً ⁵ في طيب الأعراق ، وطهارة الأخلاق رتبة الأواخر والأوائل ، فعَلتْ سماء فضائلهما عن الشمس ⁶ [حتى قيل : أين الثريا من يد المتناول! [نسبهما يتّصل بمحمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله من قِبل أمّهما بغير فصل ، ومن قبل أبيهما يجتمع في عبدالمطلب ، [فأعجب لطيف فرع وزكاء أصل...]. ⁷ ‏

وقد جاوز فضلهما وشرفهما على أطباق سبع سموات . لايحيط نسبٌ شرافة نسبهما ، ولايداني حسب يقرب حسبهما. ولادة أبيهما في الكعبة ، وتزويج أمّهما في الجنّة ، وكان يحرّك مهدهما جبرائيل ، ويلاعبهما ميكائيل ، وقد ركبا كتفي النبيّ ، ورُبّيا في حجر الوصيّ.

وليت شعري ؛ هل يوجد في أمّة نبيّنا أو في غيره مِن أمم الأنبياء أحد : جدُّه كجدّهما أو أب كأبيهما أو أمّ كأمّهما أو عمّة كعمّتهما أو خال كخاليهما! جدُّهما البشير النذير السراج المنير، وأبوهما عليّ بن أبي طالب سيد الوصيّين وقائد الغرّ

1 -  الأريَحيّة : خصلة تجعل الإنسان يرتاح إلى الأفعال الحميدة وبذل العطايا .

2 -  في المصدر : على .

3 -  المَخِيلة ج مخايل : المظنّة .

4 -  البَذّ : المِثل .

5 -  في المصدر : وفاتا .

6 -  في المصدر : سماء فضلهما عن اللمس .

7 -  انتهاء نقل كشف الغمة ج 1، ص 517 ولم يوجد ما يأتي في مصدر.