میراث حدیث شیعه جلد 4

تدلّ على إمامتهما ، وكانت الخلافة [في] أولاد الأنبياء ، وما بقي لنبيّنا ولدٌ سواهما.

[التاسع] : و(أيضاً) من برهانهما بيعه‏رسول‏اللّه‏ لهما ، ولم‏يبايع صغيراً غيرهما.

[العاشر] : ونزول القرآن بإيجاب ثواب الجنّة عن عملهما مع ظاهر الطفولية منهما ؛ قوله تعالى: «ويطعمون الطعام» ¹ ‏ الآيات، نعتهما ² بهذا القول مع أبويهما ، وأدخلهما في المباهلة . [وقال ابن علاّن المعتزلي : هذا يدلّ على أنّهما كانا مكلَّفين في تلك الحال ؛ لأنّ المباهلة لاتجوز إلاّ مع البالغين]. وقال (بعض) أصحابنا : إنّ صغر السنّ عن حدّ البلوغ لاينافي كمال العقل، وبلوغُ الحُلُم حدّ لتعلّق الأحكام الشريعة فكان ذلك لخرق العادة ، فثبت بذلك أنّهما كانا حُجّتي ³ اللّه‏ لنبيّه في المباهلة مع طفوليتهما ، ولو لم يكونا إمامين لم يحتجّ اللّه‏ بهما مع صغر سنّهما على أعدائه فتبيّن ⁴ في الآية ذكر قبول دعائهما ، ولو أنّ رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وجد من يقوم مقامهم غيرهم لباهل بهم ، أو جمَعهم معهم ، فاقتصاره عليهم يبيّن فضلهم ونقص غيرهم ، وقد قدّمهم في الذّكر على الأنفس ليبيّن على ⁵ لطف مكانهم وقرب منزلتهم ، وليؤذن بأنّهم مقدّمون على الأنفس [معدّون بها ، وفيه دليل لاشيء ]أقوى منه ؛ إنّهم أفضل خلق اللّه‏. ⁶ ‏

[الحادي عشر] : وروي عنه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أنّه قال للحسين عليه‏السلام: أنت إمام بن إمام، الإمام أخو الإمام أبو الأئمّة التسعه ، تاسعهم قائمهم. ⁷ ‏

1 -  الإنسان (76)، 8.

2 -  في المصدر : «فعمّهما» بدل «نعتهما» .

3 -  في المصدر: حجّة.

4 -  في المصدر: ولم يتبيّن .

5 -  في المصدر : عن .

6 -  مناقب آل أبي طالب، ج 3، ص 367ـ368.

7 -  الرواية ملفقة من الروايتين:

كفاية الأثر ص 28:... عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يقول للحسين: أنت الإمام ابن الإمام وأخو الإمام تسعة من صلبك أئمّة أبرار والتاسع قائمهم.

والمناقب، ج 4، ص 70؛ وكشف الغمة ج 2، ص 509 والخصال ص 475:... عن سلمان الفارسي رحمه‏اللهقال: دخلت على النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبّل عينيه ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيد ابن سيد أبو سادة أنت إمام ابن إمام أبو الائمّة أنت حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم.