میراث حدیث شیعه جلد 6

ينصر الشيعة على النواصب ، ويورد الحجج الباهرة ، وقَدِمَ أبو القاسم البُستي آمل طبرستان من الري ، وهي في يد منوچهر ¹ الّذي كان يحارب المؤيّد باللّه‏ عليه‏السلام ، والمؤيّد باللّه‏ عليه‏السلام في كلار ² ، وكانت شوكة النواصب قد قويت بآمل ، فانتصر أبو القاسم البُستي للشيعة ، و تظاهر بذلك في مجالس التذكير ، وسُئل يوم الغدير عن الفضل بين أبي بكرٍ و عليّ عليه‏السلام؟

فقال : مَثَلُ عليٍّ كَمَثل كوزٍ جديدٍ لم يَمسّه شيء ، ومَثَلُ أبي بكرٍ مَثَلُ كوزٍ كان فيه خمرٌ ودمٌ وأنجاسٌ وأقذارٌ ، ثمّ غُسل غسلاً نظيفا ، و ذلك لأنّ عليّا عليه‏السلام لم يُشرك باللّه‏ طرفة عينٍ ، و أبو بكر كان مشركا أربعين سنة ، و إنْ برئ من الكفر ، وطَهُر من الشرك!

فغاض النواصب هذا المَثَل ؛ لوقوف العامّة عليه ، ولهجهم به ، وأفضى ذلك إلى غضب الوالي ، وطرده لأبي القاسم البُستي من آمل ، ووقع بآمل خَطْبٌ عظيمٌ بين الشيعة والنواصب في قصّةٍ طويلةٍ ، واللّه‏ أعلم .

در انجام نسخه نيز آمده است :

تمّ كتاب المراتب في مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ـ صلوات اللّه‏ عليه ـ من مؤلفّات الشيخ العلاّمة أبي القاسم إسماعيل بن أحمد البُستي ـ رحمه اللّه‏ ، و جزاه أحسن جزائه ـ ، منقولةً من نسخة نُقلت من نسخة سيّدنا القاضي العلاّمة شمس‏الدين أحمد بن سعد الدين بن الحسين المسوري ، أبقاه اللّه‏ تعالى .

قال القاضي شمس الدين ـ حفظه اللّه‏ ـ بعد تمام نسخته : وهي منقولةٌ من نسخةٍ الغالبُ عليها السقم الكثير ، وهي نسخة حيّ

1 -  منوچهر بن قابوس بن وشمگير از خاندان زيارى ، در سال 403 ق و در دوران خلافت القادر باللّه‏ عبّاسى به امارت رسيد و بر طبرستان و جرجان وقومس و دامغان تا سال 420 يا 424 ق حكم راند . او سُنّى مذهب بود ، ليكن به علل متعددى با زيديان ، روابطى برقرار نمود .

2 -  منطقه كلاردشت .