میراث حدیث شیعه جلد 6

وللمشايخ الهجرة ، وأبو بكر قد سبقه ، لكن لعليّ عليه‏السلام مزايا في هجرته عليه ، وذلك أنّ الرسول عليه‏السلامأخرجه مع نفسه ليخدمه ويؤنسه ، وترك عليّاً ليبيت على فراشه باذلاً لمُهجته ، وكان بذلُ النفس أعظم من الإبقاء على النفس في الهرب إلى الغار ، وكان الرسول عليه‏السلاممعه يُقوّي قلبه ، ولم يكن مع عليّ مَن يُقوّي قلبه ، وأبو بكر لايُصيبه وَجَعٌ ، وعليٌّ كان يُرمى بالحجارة ، وأبو بكر في الغار لا يراه الكفّار ، وعليٌّ على الفراش يراه كُلّ من أحبَّ .

هذه أربعُ خصالٍ له مزيّةٌ على أبي بكر في الهجرة .

واستخلفه رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله في أشياء :

منها : ردّ ودائع الناس .

ومنها : حمل نساء رَسُول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله خلفه بعد ثلاثة أيّام ، وفي نسائه عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ ، فلِعليّ مِنّة تحفُّظ وُلده . وَمن يفوزُ بحُشاشَته ليس كَمَنْ يَحمي على حرمِه غيره يصونها ، فله المنّة على أبي بكرٍ في هجرته ، وليس لأبي بكر عليه منّة .

فهذه خَمسٌ في المزية له عليه ، فاشتركا في الهجرة ، وَتَقَدّم من تَقَدّم بأمر رسولِ اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، وتأخَّر من تأخّر بأمره ، وفي تأخيره هذه الفضائل والمزايا . ‏

المقصد الثاني ،

ممّا يختصّ واحدا واحدا من الصحابة وفيه عليه‏السلام مجموع ذلك

ومن المشترك من فضائل الصَّحابة العلم ، وقد علمنا أنّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهلمّا ذَكَرفضائل الصَّحابة قال في أبي بكرٍ :

«أرحمُ اُمّتي أبو بكر ، وأشدّهم في أمر اللّه‏ عُمَر ، وأصدقهم حياءً عُثمان ، وأقرؤهم اُبيّ ، وأفرضهم زيد ، وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ ، وأقضاهم عليّ» .

فما ذكر المشايخ بالعِلم ، وذَكَرَه بالقضاء الّذي يشتمل على العلوم كلّها ، حتّى تمّ فيه كونه أقضى .