میراث حدیث شیعه جلد 6

«لولا أنّ النّاسَ يقولونَ فيك ما قالتِ النَّصارى في المسيح ، لكنتُ أقول فيك اليومَ من الفضائل ما يُستَشفى بفضل وضوئك ، ويُؤخذُ ترابُ قَدمِك ، ولكن كفاك أنّك منّي وأنا منك» .

إلى أن قال :

«وأنتَ وليّي ، ووصيّي ، وقاضي ديني ، ومنجزُ وعدي ، وخليفتي من بعدي ، وأنت تُقاتِلُ الناكثين والقاسطين والمارقين» .

فسمّاه بهذه الأسماء كلّها ، وكلُّ واحدٍ منها اسمُ شرفٍ ؛ لأنَّ كونه وليّاً لرسول اللّه‏ ، على أيّ معنىً قلته فهو شرفٌ ، وكونه وصيّاً له شرفٌ آخر لا مُشاركة له فيه .

وقد قال في حديث آخر : «أنا سيّدُ النبيّين ، وأنت سيّد الوصيّين» .

وقوله : «وزيري» ¹ تشبيهٌ له بهارون ، كما قال اللّه‏ جلّ اسمه : «واجْعَل لي وزيراً مِنْ أهلي هارون » ² . ‏

وقال فيه : «اللّهمَّ اشدُدْ أزري بعليٍّ ، كما شَدَدْتَ أزر موسى بهارون» .

وزَعم المخالف أنّ هذا من باب المشترك ؛ لأنّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آلهقال لأبي بكرٍ وعُمَر :

«لي وزيران في السَّماء ، ووزيران في الأرض ، اللّذان في السَّماء جبرئيل وميكائيل ، ووزيران في الأرض ، يعني أبا بكرٍ وعُمَر» .

فإنّ هذا لو صحَّ ، لم يكن في مثل ذلك ما ذكرنا ؛ لأنّا لم نَقُل لا وزير غيره ، وإنّما ذكرنا أنّ هذا الاسم اسمُ شرفٍ وفضيلةٍ ، وليس من باب الألقاب ، ولا يمنع من أن يكون له وزراء ، وكلٌّ يُشرَّفُ به .

وقوله : «ووصيّي» تفرّد بها إذلا وصيّ له غيره ، سواء قيل إنّه في خاصّ نفسه

1 -  لم ترد هذه الصفة في الروايات الّتي ذكرها المصنّف في هذا الفصل من نسختنا ، ولعلها اُسقطت من هذه النسخة ، فهي تندرج في عداد الصفات المذكورة في قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «أنت وليّي ، ووصيّي . . .» .

2 -  سورة طه ، الآية 29 .