میراث حدیث شیعه جلد 6

صار كالحنايا ، وصام حتّى صار كالوتَر ، وعبدَ اللّه‏َ بين الركْنِ والمقام ، ثمّ لقي اللّه‏َ وفي قلبه بغْضُ عليٍّ ، لَكبَّه اللّه‏ على منخريه في النار» .

قال قاضي القضاة رضى‏الله‏عنه : هذا الخَبرُ كما يدلُّ على شَرف عليّ عليه‏السلام ، يدلُّ أنّ الكبائر تُحبِطُ الأعمالَ ، وعلى أنّ بُغضَ عليٍّ كبيرةٌ .

وهذا الخبر يشتمل على فضائلَ ليست إلاّ له :

أحدها : شهادة الرسول بباطنه ، أنّه يُحِبُّ اللّه‏َ وَرسولَهُ .

وثانيها : أنّ اللّه‏َ يُحبّه ، والرسول أيضاً يُحبّه ، وفيه دلالةُ عِصْمَته .

وثالثها : أنّه نُزِ ّه عن النظر إلى النساء المحرّمات على سبيل القطع .

ورابعها : أنّهَ بَيَّنَ أنَّ بغضه كبيرة ، تُحبط الأعمال ، ويُسْتَوجَبُ النار بها .

وخامسها : أنّه عيْبَةُ ¹ عِلم الرسول ، ولم يقل لأحدٍ من الصَّحابة أنّه عَيبة عِلْمه .

وقال فيه في باب العلم : «إنْ وَلّيتُم عليّاً تجدوه هادياً مهديّاً» ، فكونه هادياً منقبة في العلم ، ليس إلاّ له ، وكونه مهديّاً مُعلِّماً مُعرّفاً للحقّ منقبةٌ اُخرى في باب العلم ، وليس هذا في أحدٍ من الصحابة ، وفيه الحديث :

أنّه لمّا أخرجه إلى اليمن قال عليٌّ : يا رسول اللّه‏ ، تُخرِجُني إلى قومٍ أسنُّ منّي ، فكيف أقضي بينهم؟

قال : فَضَرَبَ رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يده على صدره وقال : «اللّهُمَّ ثبّته ، وسَدِّده ، ولقّنه فصْلَ الحُكم» .

قال : فما شَكَكْتُ في قضاءٍ بين اثنين بعد ذلك اليوم .

وليس هذا إلاّ له في باب العلم .

وفيه قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله : «عليٌّ مَعَ الحقّ ، والحَقُّ مَعَ عليّ» .

عيبَةُ الرجل : موضع سِرّه .