میراث حدیث شیعه جلد 6

ثُمّ الحُسين بن عليّ بن الحسن بن الحسن بن الحسن عليهم‏السلام ¹ أشجعُ من في الأرض وأسخاهم ، حتّى قال :

«إنّي أخْشَى أنْ لا اُؤجر عَلى العطاء ؛ فإنّه لا يَشُقّ عليّ ، وألتذّ به» .

وموسى بن جعفر ² ، ووجوه آل محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم ، وهو المقتول في الفَخّ ، في البلد الحرام والشهر الحرام ، والناسُ في الحَجِّ يَضِجُّون في الطواف ، وهم كانوا يَقْتُلُون سُلالة الرسول صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم .

ثمّ مثل محمّد بن إبراهيم أخي القاسم عليهماالسلام الّذي بايعه علماء العترة ، ولا يُذكر مثل زهده وعبادته .

ثمّ أخوه حَبْرُ الاُمّة ، وعالم العترة ، الفقيهُ المتكلِّم ، العالم المبرّز في كلّ علمٍ ، بويع وخَرَج بمصر ولم يتمّ له ، وجاء إلى الرسّ ³ واتّخذه بيتاً لأولاده ، لئلاّ يسمع الخَنا ⁴ ولا يُلزمه مزيد التكليف ، واكْترى بمكّة ثلاث حُجَر بثلاثة دنانير نَزَل في الأوسط .

فقيل له : أنتَ واحدٌ ، وأنت مضيّقٌ ، فما حاجتك إلى هذه الحُجَر؟

فقال : أنا أخشى أن يَسمع أولادي من أهل مكّة والغرباء الخنا فيتعلّمون .

1 -  هو الحسين بن عليّ بن الحسن المثلث عليه‏السلام ، صاحب فخّ ، ثار في المدينة وحارب جيوش العبّاسيين أيّام الهادي في قضيّة مشهورة ومعروفة في التاريخ بوقعة فخّ .

مات وعليه مِن الدين سبعون ألف درهمٍ (مقاتل الطالبيين ، ص370 ـ 371) ، فرّقها في ذات اللّه‏ ، حتّى قضى عليه بعضُ تجّار أهل المدينة ، وبايعه وجوهُ أهل العترة مثل الديباج .

2 -  يصرّح أبو الفرج الاصفهاني بأنّه «لم يتخلّف عنه أحد من الطالبيين إلاّ الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ؛ فإنّه استعفاه فلم يكرهه ، وموسى بن جعفر بن محمّد» . حيث نصحه الإمام الكاظم عليه‏السلام بقوله : «إنّك مقتول فأحدّ الضراب ، فإنّ القوم فسّاقٌ يظهرون إيمانا ويغمرون نفاقا وشركا ، فإنّا للّه‏ وإنّا إليه راجعون ، وعند اللّه‏ عز و جل أحتسبكم من عصبة» . المصدر السابق ، ص375 ـ 376.

3 -  من بلاد اليمن .

4 -  من قبيح الكلام .