لطفا منتظر باشید ...
الكلمة الحادية و الأربعون ، قوله عليهالسلام : من كَثُرَ مِزاحُه ،
لم يَخْلُ من حِقدٍ عليه أَو استِخْفافٍ
«المزاح» كالفراغ وزنا ، معناه المطايبة ، و حدّه الشرعيّ : أن لايكون الممازح كاذبا فيما يقول ، و يكون مقصوده منه إدخال السرور على المؤمنين . و كلمة «لم» جازمة للمضارع ، تُسقِط حركته أو نونه أو حرفا من آخره ، و هنا أسقطت الواو منه ، لأنّ أصله يخلو ؛ و «الحقد» بكسر الحاء و سكون القاف : العداوة . و تنقيح معناه : تنبيه الممازح على أنّه و إن كان مأذونا فيه شرعا ، لكنّه يليق أن لايتجاوز به عن الحدّ المذكور ، و لايبلغ من الكثرة بمرتبة يصير عادة له ؛ فإنّ من كثر مزاحه يسقط محلّه من القلوب و مكانه من العيون ، بل يصير بالتدريج مشتهرا بالسخريّة ، كما نشاهد في زماننا هذا من بعض أبنائه . الكلمة الثانية و الأربعون ، قوله عليهالسلام : عَبدُ الشَّهوَةِ أَذَلُّ من عَبدِ الرِّقِّ
أقول : من عادة العرب أن تقول لأحدٍ إذا كان حريصا على شيء : فلان عبدُ ذلك الشيء أو ابنُه أو أبوه ، فإن كان أكولاً يسمّونه عبد البطن ، و إن كان شريرا ينسبونه بأنّه ابن الشرّ ، و إن كان خيّرا يقولون : أبوالخير 1 ، و إضافة العبد في الأوّل لاميّة و فيو خيّر به تشديد «يا» هم مىتواند بود ، و در آن هنگام معنى او كسى است كه خير او به مردم رسيده ، خيريّت حال مردم را نيز خواهد .منه
