لطفا منتظر باشید ...
آينه پژوهش، ش: 88- مهر و آبان 83 سال پانزدهم
گونه شناسي نگارش‌هاي حديثي اهل سنت در سده هشتم و نهم هجري
علي نقي خداياري
دو قرن هشتم و نهم هجري از دوره‌هاي پر نشاط حديث اهل سنت است. شخصيت‌هاي حديثي مهمي مانند مزّي، ذهبي، عراقي و ابن حجر عسقلاني در اين دوره مي‌زيسته‌اند. سيوطي (د911) درباره اين چهار تن گفته است:
انّالمحدثين عيال الان في الرجال و غيرها من فنون الحديث علي اربعة: المزي و الذهبي و العراقي و ابن حجر؛ اکنون محدثان در رجال و ديگر فنون حديث ريزه خوار چهار تن هستند: مزي، ذهبي، عراقي و ابن حجر.
حضور اين حديث پژوهان بزرگ و پرنويس از يک سو و تدوين متون و جوامع حديثي در دوره‌هاي پيشين، که امکان کارهاي گوناگون بر روي آنها فراهم ساخته بود از سوي ديگر ، سبب ساز تنوع فعاليت‌هاي حديثي و پديد آمدن گونه‌هاي مختلف در آثار و نگارش‌ها در زمينه‌هاي گوناگون علوم حديث گشته است.
اين نوشتار به منظور آشنايي با گونه‌هاي نگارش‌هاي حديثي اهل سنت، و با استفاده از منابعي مانند الرسالة المستطرفة و کشف الظنون فراهم آمده که براي پرهيز از اطناب از ذکر منابع در تک‌تک موارد خودداري شده است.
1- رجال و تراجم
مهم‌ترين آثار دربار رجال و تراجم در دور مورد بحث عبارتند از:
تهذيب الکمال في اسماء الرجال از جمال الدين ابوالحجّاج يوسف مزي (654- 742ق)،
ميزان الاعتدال في نقد الرجال،
سير اعلام النبلاء،
تاريخ الاسلام و وفيات المشاهير و الاعلام،
تذکر الحفاظ،
الإعلام بوفيات الأعلام،
ديوان الضعفاء و المتروکين،
المغني في الضعفاء، همگي از ابوعبداللـه محمّدبن احمد بن عثمان ذهبي (د748ق)،
الوافي بالوفيات از صلاحالدين خليل بن ايبک بن عبداللـه صفدي (د764ق)،
لسان الميزان،
تهذيب التهذيب،
تقريب التهذيب (در تلخيص تهذيب التهذيب)،
الايثار بمعرفة رواة الآثار،
نزهة الألباب (در القاب)،
الاصابة في تمييز (/ عدّ) الصحابة؛ اين کتاب جامع مطالب استيعاب و ذيل‌هاي آن، اسد الغابة و التجريد ذهبي است، تلخيص سيوطي از اين کتاب عين الاصابة في معرفة الصحابة نام دارد،
تعريف اهل (/ أولي) التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس،
رجال الصحيحين،
الثقات ممّن ليس في التهذيب،
فوائد الاحتفال في احوال الرجال المذکورين في البخاري زيادة علي تهذيب الکمال، همگي از شهاب‌الدين ابوالفضل احمد بن علي بن حجر عسقلاني (د852 ق)،
المقصد الأرشد في ذکر اصحاب الإمام احمد از ابراهيم بن محمد راميني مقدسي (د884)،
اکمال تهذيب الکمال في اسماء الرجال از علاءالدين مغلطاي بن قليج بن عبيداللـه قاهري (د 761ق)،
رجال الصحيحين،
رجال السنن الاربعة، هر دو از شهاب‌الدين ابي الحسين احمدبن احمد کردي هکاري (د 763)،
التکميل في أسماء الثقات و الضعفاء و المجاهيل از عمادالدين اسماعيل بن عمر بن کثير (د 774ق)، وي در اين کتاب تهذيب الکمال و ميزان الاعتدال را به همراه زياداتي گرد آورده است،
اکمال تهذيب الکمال في اسماء الرجال از سراج الدين ابن ملقن (د 804)
ذيل ميزان الاعتدال از زينالدين عراقي (د806)،
نهاية السؤل في رواة الستة الأصول،
الکشف الحثيث عمّن رمي بوضع الحديث،
التبيين لأسماء المدلّسين،
الاغتباط بمن رمي بالاختلاط، همگي از برهانالدين حلبي (د841) (سبط ابن العجمي)،
کتاب الثقات ممّن لم يقع في الکتب الستّة، از زينالدين قاسم بن قطلوبغا حنفي (د897)،
الرياض المستطابة في جملة من روي في الصحيحين من الصحابة، از عماد الدين ابوزکريا يحيي بن ابوبکر عامري يمني (د 893)،
الاکتساب في تلخيص کتب الأنساب، از قطبالدين محمد بن محمد بن عبداللـه بن خيضر (خيضري) شافعي (د894).
2- کتب طبقات
کتب طبقات، کتاب‌هايي هستند شامل شرح احوال مشايخ و روايات آنان به صورت طبقه‌اي پس از طبقه‌اي و عصري پس از عصري تا زمان مؤلف کتاب طبقات.
طبقات علماء الحديث از محمدبن احمد جماعيلي مقدسي (د 774)،
طبقات الشافعيّة از تاجالدين سبکي (د771)،
الجواهر المضيئة في طبقات الحنفيّة، از عبدالقادر بن محمد قرشي حنفي مصري (د755)،
طبقات الحنابلة از زينالدين عبدالرحمان بن احمد بغدادي معروف به ابن‌رجب (د795)،
طبقات العلماء از عمادالدين ابوالفدا اسماعيل بن کثير (705-744)،
طبقات الشافعية از محيي‌الدين سليمان بين جعفر اسنوي مصري (د 765)،
طبقات الشافعية از قاضى شهاب الدين احمد بن اسماعيل بن خليفه معروف به ابن حسبانى (د815)،
طبقات الشافعية از نجم‌الدين محمد بن ابوبکر مرجاني مکي (د737)،
طبقات الشافعية از عمادالدين ابوالفدا اسماعيل بن ابراهيم مقدسي معروف به ابن شرف (د 852)،
طبقات الشافعية از شهاب‌الدين احمد بن حسين رملي مقدسي (753- 844)،
طبقات الشافعية از تقيالدين احمد بن محمد بن قاضي شهبه (851)،
طبقات الشافعية از شمسالدين محمّد بن عبدالرحمن دمشقي معروف به قاضي صفد.
طبقات الحنابلة از برهان الدين ابراهيم بن محمد راميني (د 884)،
طبقات الحنابلة از عزالدين ابوالبرکات احمد بن ابراهيم کناني عسقلاني (د 876)،
طبقات الحنفّية از قاضي محب‌الدين ابوالفضل محمد بن ابوالوليد معروف به ابن شحنه (د809)
تاج التراجم في طبقات الحنفيّة از قاسم بن قطلوبغا مصري (802- 879)،
المرقاة الوفّية في طبقات الحنفيّة از محمد بن يعقوب فيروزآبادي (729- 817)،
طبقات الحنفّية از بدرالدين محمود بن احمد عيني (726- 855)
طبقات الحفاظ،
المعين في طبقات المحدثّين هر دو از ذهبي،
ترتيب طبقات الحفاظ للذهبي علي حروف المعجم از ابن حجر.
3- کتاب‌هاي متفق و مفترق، مؤتلف و مختلف و متشابه
اين گونه کتاب‌ها، کتاب‌هاي کمکي و راهنما در دانش رجال به شمار مي‌روند. متفق و مفترق آن است که نام يا لقب يا نسب دو يا چند راوي، از نظر نگارش و تلفظ يکسان بوده و اشخاص متعدد باشند. مؤتلف و مختلف آن است که نام دو يا چند راوي از نظر کتابت و نگارش يکسان بوده و تلفظ آنها مختلف باشد. متشابه ترکيبي از دو نوع سابق و عبارت از آن است که نام يا کنيه دو شخص يکسان بوده و در نسب و يا نسبت آن دو اختلاف و ائتلاف وجود داشته باشد. يا برعکس نامشان مختلف و مؤتلف بوده و نسبت يا نسبشان متفق باشد.
کتاب‌هايي که در گونه‌هاي ياد شده و در گونه‌هاي مشابه نوشته شده‌اند عبارتند از:
المختلف و المؤتلف
اختصار «تلخيص المتشابه في الرسم و حماية ما اشکل منه عن بوادر التَصحيف و الوهم خطيب بغدادي» هر دو از علاءالدين علي بن عثمان مارديني معروف به ابن ترکماني (د750)،
مشتبه الاسماء و النسبة،
المقتفي في سرد الکني شامل ترتيب، اختصار و افزوده‌هايي بر کتاب ابو احمد نيشابوري کرابيسي، هر دو از ذهبي، تبصير المنتبه في تحرير المشتبه از ابن حجر عسقلاني.
4- کتب مشيخه
در دور مورد بحث از جمله محدثان زير داراي کتاب مشيخه بوده‌اند:
عبدالمؤمن بن عبدالحق بن عبداللـه بن شمائل بغدادي حنبلي معروف به ابن شمائل (د739)،
عمر بن ابراهيم بن مفلح راميني مقدسي (د 872)،
تقيالدين ابوبکر (عبداللـه) بن محمد بن اسماعيل معروف به ابن قلقشندي (د 867)،
عمادالدين اسماعيل بن ابراهيم بن عبداللـه مقدسي شافعي (د 861)
ذهبي (د 748) نيز مشيخه چندين محّدث از جمله جعبري (د706)، ابن زراد حريري (د 726) و عزالدين مقدسي (د 700) را نگاشته است.
شمسالدين محمدبن عليبن حسين حسيني دمشقي (د 765)
5- دراية يا مصطلح الحديث
درايه يا مصطلح الحديث از زمينه‌هاي پرتأليف حديثي در اين دوره است. برخي از مهم‌ترين آثار در اين زمينه عبارتند از:
الفية الحديث (موسوم به التبصرة و التذکرة)،
فتح المغيث بشرح الفية الحديث،
التقييد و الايضاح لما أطلق وأغلق في کتاب ابن الصلاح،
النکت علي مقدمة ابن الصلاح همگي از زينالدين عبدالرحيم بن حسين عراقي (725- 8060) ،
منية الطالب لأعز المطالب،
الموقظة في علم مصطلح الحديث،
کتاب الزيادة المضطربة همگي از ذهبي،
نخبة الفکر في مصطلح أهل الأثر،
نزهة النظر في توضيح نخبة الفکر،
رسالة في مصطلحات أهل الحديث،
النکت علي الألفية،
الافصاح بتکميل النکت علي ابن الصلاح،
هدي الساري (مقدم فتح الباري) همگي از ابن حجر،
زوال التَرح بشرح منظومة ابن فرح از بدرالدين محمدبن ابي بکر بن جماعة (د810)، منظومه شهاب‌الدين احمد بن فرح به قصيده غراميه نامبردار است،
مختصر جامع لمعرفة علوم الحديث از سيد شريف جرجاني (د 816)،
العالي الرقبة في شرح نظم النخبة از تقيالدين ابوالعباس احمد بن محمّد شُمُني (د 872)؛ نظم نخبة (الفکر) از والد شارح، کمال‌الدين شُمُني است،
صعود المراقي (شرح الفية عراقي) از قطبالدين محمدبن محمد خيضري (د 894)،
المنهل الروي في الحديث النبوي از بدرالدين محمدبن جماعة کناني (د733) در اختصار مقدمة ابن صلاح،
المنهج السوي في شرح المنهل الروي (شرح کتاب ياد شده) از عزالدين محمدبن جماعة کناني (سبط بدرالدين بن جماعة)،
الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث از ابن کثير (در اختصار علوم حديث ابن صلاح)،
6- آسيب‌شناسي و نقد حديث
شمار قابل توجهّي از نگاشته‌هاي عالمان عامّه در سده هشتم و نهم به موضوع آسيب‌شناسي حديث (مانند وضع، علت، تدليس، ابهام) اختصاص يافته است:
الاحاديث المختارة من الموضوعات من الأباطيل للجورقاني،
ترتيب الموضوعات لابن جوزي،
تلخيص العلل المتناهية في الاحاديث الواهية لابن جوزي همگي از ذهبي،
الزهر المطلول في الخبر المعلول،
شفاء الغلل في بيان العلل،
نزهة القلوب في معرفة المبدّل و المقلوب،
الانتفاع بترتيب العلل للدار قطني علي الأنواع همگي از ابن حجر،
المنار المنيف في الصحيح و الضعيف از محمّد بن ابي بکر حنبلي معروف به ابن قيم جوزيه (د 751)،
التذکرة في الأحاديث المشتهرة از بدرالدين زرکشي (د 794ق)،
الافهام بما وقع في البخاري من الابهام از عبدالرحمن بن ابي حفص عمر بُلقيني شافعي (د 824)،
المستفاد من مبهمات المتن و الإسناد از ولي الدين ابوزرعة احمدبن ابي الفضل عراقي (د 826) کتاني، نويسند الرسالة المستطرفة، اين کتاب را بهترين کتاب در اين نوع دانسته است.
7- جمع طرق احاديث
در برخي آثار اين دوره طرق و اساتيد مختلف يک حديث، شناسايي و عرضه شده است؛ مانند طرق حديث «من کنت مولاه فعلي مولاه» و حديث «طير» هر دو از ذهبي.
8- مستخرج نويسي
مستخرج، در اصطلاح کتابي است که در آن محدّث، احاديث کتاب حديثي ديگر را با اسانيد خود که غير از طريق صاحب کتاب است، مي‌آورد و در شيخ مؤلف يا راوي بالاتر ولو در صحابي، اساتيد اجتماع مي‌يابند. ترتيب کتاب، متون و طرق اسانيد آن رعايت مي‌شود. نگارنده در اين دوره تنها به مستخرج ابوالفضل عبد الرحيم بن حسين عراقي (د806) بر مستدرک حاکم نيشابوري برخورد.
8- جمع کتب حديثي
در برخي از آثار اين دوره احاديث چند کتاب حديثي (مانند صحاح و مسانيد) در مجموعه‌هايي گردآوري شده است. اين کار اصطلاحاً جمعنويسي نام دارد. آثار اين گون نگارشي حديثي عبارتند از:
جامع المسانيد و السنن الهادي لأقوم سنن از ابن کثير دمشقي (د 774): اين کتاب جامع اصول ستّة و مسندهاي احمد، بزّاز، ابي يعلي، و طبراني (معجم) کبير بوده و به ترتيب الفبايي، ابتدا نام صحابي را مي‌آورد و سپس تمام روايات وي را در کتب ياد شده و ديگر کتب ذکر مي‌کند.
تسهيل طريق الوصول الي احاديث الزائدة علي جامع الاصول از مجدالدين محمد بن يعقوب فيروزآبادي (د 817)
10- شرح نويسي
از زمينه‌هاي مهم فعاليت حديثي اهل سنت در دور مورد بحث، نگارش شرح و تعليقه بر مصادر حديثي پيشين و به ويژه صحاح ششگانه است. با توجه به کثرت اين گونه کتاب‌ها به برخي از شروح صحاح اشاره مي‌شود.
الکواکب الدراري (شرح صحيح بخاري)، از شمسالدين محمد بن يوسف کرماني (717- 786ق)،
شرح سنن ابي داود از ابوبکر زبيدي ( د 752)،
شرح صحيح بخاري از بدرالدين محمد زرکشي (د 793)،
شرح صحيح بخاري از سراج الدين عمربن عليبن ملقن شافعي (د 804)،
فتح الباري (شرح صحيح بخاري) از ابن حجر عسقلاني (د 852)،
عمدة القاري (شرح صحيح بخاري) از بدرالدين محمود بن احمد عيني حنفي (د 855)،
شرح صحيح مسلم، شرح سنن نسايي؛ هر دو از محمدبن ابراهيم بن ايوب حمصي معروف به ابن عصياتي (د 834)
اکمال الإکمال (شرح صحيح مسلم) از محمد آبي (د 828)،
فضل المنعم (شرح صحيح مسلم ) از محمد هروي (د 729) ق،
شرح سنن ابي داود از ولي الدين ابوزرعه احمدبن ابي الفضل عراقي (د 826)،
انتماء ( /انتحاء) السنن و اقتفاء السنن ( شرح سنن ابو داود) از احمد مقدسي (د 765)،
11- معجم نگاري
معجم (ج: معاجم) کتابي است که در آن احاديث به ترتيب صحابه يا مشايخ (مؤلف) يا بلاد يا جز آن ذکر مي‌شود و غالباً مرتب به حروف اَلفباست.
در اين دوره محدثان ذيل صاحب معجم بوده‌اند:
شرفالدين عبدالمؤمن بن خلف شافعي دمياطي (د 705 يا 706) (بر پايه مشايخ)،
برهانالدين ابراهيم بن احمد بن عبدالواحد تنوخي (د800)،
تقيالدين علي بن عبدالکافي سبکي (د 756ق)،
ذهبي.
12- زوائد نويسي
يکي از زمينه‌هاي فعاليت‌هاي حديثي اهل سنّت در قرن هشتم و نهم هجري زوائد نويسي است.
مهم‌ترين زوائد اهل سنّت در اين دو قرن و از سوي نورالدين هيثمي (د807)، شهاب‌الدين بوصيري (د 840) و ابن حجر عسقلاني (د852) پديد آمده است.
زوائدهاي هيثمي
يک. غاية المقصد في زوائد المسند (زوائد مسند ابن حنبل بر کتب ستّه)
دو. کشف الاستار عن زوائد البزّاز؛
سه. المقصد العلي في زوائد ابي يعلي الموصلي؛
چهار. البدر المنير في زوائد المعجم الکبير؛
پنج. مجمع البحرين في زوائد المعجمين؛
شش. موارد الظمآن إلي زوائد ابن حبان؛
هفت. بغية الباحث علي زوائد الحارث؛
هشت. مجمع الزوائد و منبع الفوائد (شامل زوائدهاي ياد شده به استثناي زوائد مسند حارث و صحيح ابن حبان)
زوائدهاي بوصيري:
يک. مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة؛
دو. تحفة الحبيب للحبيب بالزوائد في الترغيب و الترهيب؛
سه. زوائد نوادر الأصول؛
چهار. فوائد المنتقي لزوائد البيهقي؛
پنج. اتحاف الخيرة (/السادة) المهرة بزوائد المسانيد العشرة؛ (مهم‌ترين زوائد بوصيري)؛
شش. مختصر اتحاف السادة المهرة بزوائد المسانيد العشرة؛
زوائدهاي ابن حجر:
يک. زوائد الادب المفرد للبخاري؛
دو. زوائد مسند الحارث بن ابي اسامة علي الکتب الستّة و مسند احمد؛
سه. زوائد مسند احمد بن منيع؛
چهار. زوائد البزار علي الکتب الستة و مسند احمد؛
پنج. زيادات بعض الموطآت علي بعض؛
شش. زوائد الفردوس؛
هفت. زوائد الکتب الأربعة ممّا هو صحيح؛
هشت. المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية (مهم‌ترين زوائد ابن حجر)؛
13- کتب اطراف
کتب اطراف، کتاب‌هايي هستند که در آنها طرف ابتداي حديث که دلالت بر بقيه دارد همراه با جمع اساتيد آن ذکر مي‌شود. موضوع کار کتب اطراف ممکن است يک يا چند کتاب حديثي باشد.
اطراف الستّة از ابوالحجاج يوسفبن عبدالرحمن مزّي (د742) در زمينه اطراف احاديث صحاح ستّة،
الکشّاف في معرفة الأطراف از شمسالدين محمد بن حمزه حسيني دمشقي (د765)،
أطراف صحيح ابن حبان از زينالدين عراقي (د 806)،
اطراف المسانيد العشرة از ابيالعباس احمد بن محمد کناني بوصيري شافعي (د840) اين کتاب اطراف مسانيد ابي داود طيالسي، عبداللـه بن زبير حميدي، مسدد بن مسرهد، محمد بن يحيي بن ابي عمر عدني، اسحاق بن راهويه، ابي بکر بن ابي شيبه، احمد بن منيع، عبدبن حُميد، حارث بن محمد بن ابي اسامه، ابي يعلي موصلي شامل است.
الإشراف علي الأطراف از سراجالدين ابي حفص عمربن علي بن احمد انصاري اندلسي معروف به ابن الملقّن (د804):
أطراف الصحيحين،
اتحاف المهرة بأطراف العشرة، شامل اطراف کتاب‌هاي موطأ، مسند شافعي، مسند احمد، مسند دارمي، صحيح ابن خزيمه، منتقي ابن الجارود، صحيح ابن حبان، مستدرک حاکم، مستخرج ابي عوانه، شرح معاني الآثار، و سنن دار قطني.
أطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي، (برگرفته از اتحاف المهرة پيش گفته)
اطراف الأحاديث المختارة (الأحاديث المختارة از ضياء مقدسي است)،
أطراف الفردوس همگي از ابن حجر عسقلاني (د852)،
14- تخريج احاديث متون متقدم
کتاب‌هاي تخريج احاديث، عبارت از کتاب‌هايي هستند که به مأخذيابي و بيان اساتيد احاديث به کار رفته در متون کلامي، فقهي، تفسيري، عرفاني و ... مي‌پردازند. در اين کتاب‌ها معمولاً درباره اعتبار حديث نيز اظهار نظر مي‌شود. در دور مورد بحث اين گونه کتاب‌ها از فراواني نسبي برخوردارند.
الکفاية في معرفة احاديث الهداية از علاءالدين علي بن عثمان مارديني (د750) (الهداية از برهان الدين علي بن ابوبکر فرغاني (د593ق) در شرح کتاب ديگر وي بداية المبتدي و در فقه حنفي است.)
تخرج احاديث الکشّاف (زمخشري) از ابي محمد عبداللـه بن يوسف (يا يوسف عبداللـه) زيلعي (د762)
نصب الراية لاحاديث الهداية از همو،
تخريج احاديث شرح کبير رافعي بر الوجيز غزالي در فقه شافعي از عزالدين عبدالعزيز بن جماعه کناني (د767)،
تخريج احاديث شرح کبير رافعي بر الوجيز غزالي از حفيد نامبرده محمد بن جماعة (د819)،
تخريج احاديث منهاج بيضاوي از تاجالدين سبکي(د771)،
العناية في تخريج احاديث الهداية از عبدالقادر بن محمد قرشي حنفي مصري (د775)،
الطرق و الوسائل في تخريج احاديث خلاصة الدلائل از همو (خلاصة الدلائل في تنقيح المسائل از حسام‌الدين علي بن احمد بن مکي رازي است)،
تخريج شرح کبير رافعي از بدرالدين زرکشي (د794)،
المناهج و التناقيح في تخريج احاديث المصابيح از صدرالدين محمد بن ابراهيم مناوي شافعي (د803)،
تحفة المحتاج الي احاديث المنهاج از سراجالدين عمربن ملقن (د 804) (المنهاج از بيضاوي و در اصول است.)،
البدر المنير في تجريج الأحاديث و الآثار الواقعة في الشرح الکبير از سراجالدين عمر بن ملقن (د804)؛ وي اين کتاب را تلخيص نموده به نام خلاصة البدر المنير و چکيده‌اي هم از آن به نام منتقي خلاصة البدر المنير فراهم نموده است.
تذکرة الأخبار بما في الوسيط من الأخبار از همو. (الوسيط از غزالي است)،
تخريح احاديث منهاج بيضاوي،
إخبار الأحياء بأخبار الإحياء (تخريج کبير احيا، العلوم غزالي)،
المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار (گزيد کتاب قبل)،
الکشف المبين عن تخريج أحياء علوم الدين (متوسط) همگي از زينالدين عراقي (د806)،
الکافي الشاف في تخريج أحاديث الکشاف،
تخريج احاديث الأذکار نووي،
تخريج اربعين نووي،
هداية الرواة الي تخريج أحاديث المصابيح و المشکاة،
الدراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية،
التلخيص الحبير في تخريج احاديث شرح الوجيز الکبير همگي از ابن حجر (د852)،
احاديث تفسير ابي الليث السمرقندي،
تخريج احاديث شرح المختار في الفقه الحنفي (المختار و شرح آن از مجدالدين عبداللـه‌بن مودود موصلي (د683) است)،
تحفة الأحياء بما فات من تخاريج الإحياء،
احاديث عوارف المعارف سهروردي همگي از زينالدين قاسم بن قطلوبغا (د879).
15- مرتب ساختن کتاب‌هاي پيشينيان
بخشي از فعاليت‌هاي حديثي در اين دروه شامل تهذيب و مرتب ساختن کتاب‌هاي حديثي پيشين بوده است از جمله:
تقريب البغية في ترتيب احاديث الحلية (ترتيب احاديث حلية الاولياء ابو نعيم اصفهاني) از نورالدين هيثمي (د807)،
الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان از علاءالدين علي بن بلبان بن عبداللـه فارسي (د 739) که احاديث صحيح ابن حبان را برابواب مرتب نموده است.
مهذّب السنن الکبري از ذهبي (السنن الکبري از بيهقي است)
وسيلة المسلم في تهذيب صحيح مسلم از محمّد بن محمّد کلبي غرناطي معروف به ابن جزي (د 741)
الکواکب الدراري في ترتيب مسند الامام احمد علي ابواب البخاري از علي بن حسين عروه معروف به ابن زکنون (د 837)،
16- کتب احاديث مسلسل
حديث مسلسل، حديثي است که راويان سلسل سند آن بر يک صفت يا حالتي اشتراک دارند. برخي از محدثان در زمينه اين گونه احاديث، کتاب‌هاي مستقلي نگاشته‌اند.
العذب السلسل في الحديث المسلسل از ذهبي،
المسلسلات از تقيالدين سبکي (د 756)،
المسلسلات از صلاحالدين خليل بن کيکلدي علايي دمشقي (د 761)،
المسلسلات وليالدين احمدبن ابيالفضل عراقي (د 826)،
المسلسلات از سعيدالدين محمّدبن مسعود کازروني (د 758)
نفحات الأخيار من مسلسلات الأخبار از شمسالدين محمّد بن ابي بکر معروف به ابن ناصرالدين (د842)،
17- گرد آوري احاديث با حذف اسانيد
اين گونه نگارشي شامل متون شماري از احاديث مسند با حذف اسانيد آنها است. اين کار تجريد ناميده مي‌شود. احاديث اين کتاب‌ها معمولاً به ترتيب الفبا است.
-الامام في احاديث الاحکام،
الامام بأحاديث الاحکام (مختصر کتاب ياد شده) هر دو از تقيالدين محمد بن علي بن وهب بن مطيع معروف به ابن دقيق العيد (د 702)،
الفائق فيالکلام الرائق از جمالالدين عبداللـه بن علي بن حمائل مشهور به ابن غنائم (د 744) شامل ده هزار حديث نبوي به ترتيب الفبا،
تجريد الأصول في أحاديث الرسول از شرف الدين هبة اللـه بن عبدالرحيم بارزي شافعي معروف به ابن بارزي (د 738) شامل تجريد جامع الاصول ابن اثير،
بلوغ المرام من احاديث الاحکام از ابن حجر (د 852)،
الدرر في حديث سيدالبشر از زينالدين عبدالغني بن محمد از هري (زنده در 882) که در آن احاديث به ترتيب الفبا و با تصريح به نام مخرجين آمده است.
مشکاة المصايح از محمد بن عبداللـه خطيب تبريزي که در آن
مصادر و راويان احاديث مصباح السنة ابومحمد بغوي را تعيين نموده و فصلي بر آن افزوده است. پايان نگارش اين کتاب 737 هجري است.
التجريد الصريح لأحاديث المجامع الصحيح از شهاب الدين ابوالعباس احمد بن عبداللطيف شرجي زبيدي (د 893).
18- کتاب‌هاي عوالي
در دوره‌هاي مختلف حديث اهل سنت برخي محدثان، احاديث عالي السند (احاديث داراي قلت واسطه) را در مجموعه‌هايي گرد آورده‌اند. نام اين کتاب‌ها بر حسب شماره راويان، وحدانيات، ثنائيات و... ناميده مي‌شود.
تساعيات و عشاريات از محمد بن محمد ورغمي (د 803)
تساعيات از رضيالدين ابراهيم بن محمد طبري مکي (د 722)،
ثلاثيات ابن ماجة،
عوالي شمسالدين واسطي (د 699)،
عوالي الطاووسي (د704)،
العوالي من حديث مالک بن أنس، همگي از ذهبي،
عوالي البخاري از تقي الدين ابن تيميه (د 728)،
تساعيات از اثيرالدين ابوحيان محمد بن يوسف بن حيان اندلسي نحوي (د 745)،
عشاريات از برهان الدين ابراهيم بن احمد تنوخي (د 800)،
عشاريات از زينالدين عراقي (د 806)،
عوالي الليثبن سعد از قاسم بن قطلوبغا (د 879)
19- اربعين نگاري
گردآوري مجموعه‌هايي شامل چهل حديث همواره مورد توجه عالمان شيعه و اهل سنت بوده است. نمونه اربعين‌هاي پديد آمده در دوره مورد بحث به قرار زير است.
-الاربعون المتباينات از تقيالدين محمدبن احمد بن عبدالرحمان فارسي شريف حسني (د832)،
- الاربعون از محمد بن محمد جزري (د 833)
- الاربعون از ابراهيم بن حسن مالکي (د 744)،
- الاربعون از في الحج از محب‌الدين احمد بن عبداللـه مکي (749)
- اربعين تساعيات،
- اربعين مسلسلات هر دو از تاجالدين عبدالغفار بن محمد سعدي (د 732)،
- ارلأبعون البلدانيّه از ذهبي،
- الاربعون المتباينات از ابن حجر.
20- کتب روايت ابناء از آباء
- الوشي المعلم من روي عن ابيه عن جده عن النبي صلي اللـه عليه (وآله) و سلم از صلاحالدين علايي؛ به گفته کتّاني اين کتاب جامع‌ترين کتابي است که در موضوع خود نوشته شده است. ابن حجر گزينش و افزوده‌اي بر اين کتاب دارد.
21- کتب امالي
کتب امالي، کتاب‌هايي هستند شامل احاديثي که شيخِ حديث آنها را در مجالس متعدد املا نموده است.
نويسنده الرسالة المستطرفة بر آن است که املاي حديث در دوره‌هاي پيشين رواج بسيار داشت و شيوه کار چنان بود که شيخ و حافظ حديث در روز سه‌شنبه يا جمعه در جامع مي‌نشست و با اسانيد خود، احاديث و آثاري را در جمع شاگردان ايراد مي‌کرد و به تفسير غريب الحديث و بيان مسائل و فوائد مربوط به متن يا اسناد آن مي‌پرداخت.
شاگرد که مستملي ناميده مي‌شود، موظف بود در ابتداي دفتر خود قيد کند: «هذا مجلس املاء شيخنا فلان بجامع کذا في يوم کذا».
امالي عبدالرحيم بن حسين عراقي (د806)،
امالي احمد بن عبدالرحيم عراقي (د 826)،
امالي ابن حجر (د 852)،
امالي مسانيد ابي حنيفه از قاسم بن قطلوبغا (د 879).
22- کتب سيره نبوي
کتّاني - نويسنده الرسالة المستطرفة - کتاب‌هاي مربوط به سيره نبوي را جزء گونه‌هاي نگارشي حديث اهل سنت شمرده است. برخي از اين کتاب‌ها عبارتند از:
الزهر الباسم في سيرة المصطفي ابي القاسم از علاءالدين مغلطاي،
الاشارة الي سيرة المصطفي و تاريخ من بعده من الخلفاء از همو در اختصار کتاب قبل،
السيرة الکبري از عزالدين ابن جماعه،
السيرة الصغري از همو،
غاية السؤول في خصائص الرسول از سراجالدين ابن ملقن،
الدرر السنية في نظم السيرة النبوية از زينالدين عراقي،
نور النبراس في شرح سيرة ابن سيد الناس از برهانالدين ابراهيم بن محمد حلبي معروف به سبط ابن العجمي که تعليقه‌اي است بر نور العيون في تلخيص سيرة الامين المأمون از ابي الفتح ابن سيد الناس. (نور العيون نيز تلخيص کتابِ ديگر نويسنده به نام عيون الاثر في فنون المغازي و الشمائل و السَير است.)
جامع الآثار في مولد المختار از شمسالدين محمد بن ناصر دمشقي (د 842)،
السيرة از ابن حجر(د 852)،
الانوار بخصائص النبي المختار از همو،
بهجة المحافل و بغية الأماثل في تلخيص السير و المعجزات و الشمائل از ابو زکريا يحيي بن ابوبکر عامري يمني (د 893)،
اللفظ المکرم بخصائص النبي المحترم از قطبالدين محمد بن محمدبن عبداللـه بن خيضر خيضري (د 894)،
. طبقات الحفاظ، تحقيق: علي محمّد عمر، مکتبة الثقافة الدينية، ص 547.
. طبقه، در اصطلاح جماعتي را گويند که در يک عصر بوده و قريب السن و در ملاقات مشايخ و اخذ حديث از استاد شريک باشند (دراية الحديث، ص 17)،
. سيّد محمّد بن جعفر کتّاني، الرسالة المستطرقة، دار البشائر الإسلامية، ص 138
. الرسالة المستطرفة، ص 114و 115. براي اقسام و نمونه‌هاي هر کدام ر.ک: منهج النقد في علوم الحديث، ص 180 و 184.
. الفية الحديث، مقدم احمد محمد شاکر، ص ي و ک.
. سير أعلام النبلاء، ج 1، مقدم محقق، ص 76.
. ابن حجر العسقلاني و دراسة مصنفاته، ج 1 ، ص 288-301.
. الرسالة المستطرفة ، ص 124.
. همان، ص 31.
. همان، ص 175 و 176.
. همان، ص 235؛ دراية الحديث، ص 28.
. برخي برآنند که نخستين کتاب در زوائد نويسي از حافظ مغلطاي بن قليج (د762) هجري است ( مجمع الزوائد و منبع الفوائد، هيثمي، تحقيق عبداللـه محمد الدرويش، مقدمه، ص 54).
. برگرفته از مقدم سعدبن ناصر بن عبدالعزير الشثري بر المطالب العالية، چاپ اول، 1419 دارالعصمه و دارالغيب و مقدم اتحاف الخيرة المهرة از احمد معبد، چاپ اول 1420، دارالوطن.
. الرسالة المستطرقة، ص 167.
. ر.ک: همان، ص 185.
. همان، ص 81.
. همان، ص 177.
. همان،ص 163و 164.
. همان، ص 159؛ دراية الحديث، ص 30.
. الرسالة المستطرفة،ص 159.
