جواهر البلاغة نسخه متنی

تمهيد

لمَّا وُضِع «علمُ الصَّرف» للنَّظر في أبنية الألفاظ.

ووُضع «علمُ النَّحْو» للنَّظر في إعراب ما تركب منها.

وُضعَ «البيان»⁽¹⁾
للنَّظر في أَمر هذا التركيب، وهو ثلاثة علوم:

العلم الأول: ما يُحترز به عن الخطأ في تأدية المعنى الذي يُريدُه المتكلم لإيصالِه إلى ذهن السامع، ويُسمَّى «علم المعاني».

العلم الثاني: ما يحترز به عن التعقيد المعنوي أي عن أن يكونَ الكلامُ غير واضح الدَّلالة على المعنى المُراد، ويُسمَّى «علم البيان».

العلم الثالث: مَا يُراد به تحسين الكلام ويُسَمَّى «علم البديع» فعلم البديع تابع لهما
إذ بهما يُعرف التحسين الذَّاتي، وبه يعرف التحسين العرضي.

والكلام

باعتباره «المعاني البيان» يقال إنه:

«فصيحٌ»

من حيثُ اللفظ ـ لأن النّظر في الفصاحة إلى مُجَرَّد اللفظ دون المعنى.