مع الرکب الحسینی من المدینة الی المدینة جلد 1

76 -مروج الذهب ، 4: 41؛ وشرح نهج البلاغة ، 5: 463 بتفاوت يسير.
77 -اللهوف : 79.
78 -مروج الذهب ، 2: 351 ـ 352.
79 -الا غاني ، 6: 356 (ذكر اءبي سفيان وخبره ونسبه ).
80 -كتاب الا مام الحسين (ع): 30.
81 -لولا مـخـافـة الخـروج عـن غـرض هـذه المـقـالة لا وردنـا دلائل مـتـعـدّدة عـلى ه ذا التـعـاون
القـديـم بـيـن الا مـويـّيـن وفـصـائل النـفاق الا خرى ، لكنّنا ننصح بقراءة الكتاب القيّم
(الصحيح من سيرة النبىٍّّ الاعظم (ص) لمعرفة مواقع هذا التعاون القديم .
82 -صـحـيـح مـسـلم (بـشـرح النـووي )، المـجـلّد الثـامـن ، الجـزء 16: 66 (فضائل سلمان وبلال وصهيب ).
83 -الكامل في التاءريخ ، 2: 326.
84 -وقـد رويـت هـذه الحـقـيـقـة بـطـرق عـديـدة عـن عـدّة مـن الصـحـابـة عـن رسول اللّه (ص)، راجع
الميزان في تفسير القرآن ، 13: 148 ـ 149.
85 -سنن اءبي داود، 4: 95، حديث 4243.
86 -شرح نهج البلاغة ، 12: 115.
87 -شرح نهج البلاغة ، 12: 115.
88 -الا مام الحسين (ع): 192.
89 -مروج الذهب ، 2: 330.
90 -راجع : كتاب الغدير، 1: 142 ـ 145.
91 -تاءريخ ابن عساكر (ترجمة الا مام الحسين (ع): 141، حديث 179.
92 -البداية والنهاية ، 8: 133.
93 -البداية والنهاية ، 8: 134.
94 -البداية والنهاية ، 8: 126.
95 -وقعة صفّين : 120 ـ 121.
96 -نهج الحق : 356.
97 -شرح نهج البلاغة ، 6: 8 عن موفّقيّات الزبير بن بكّار.
98 -شرح نهج البلاغة ، 6: 8.
99 -شرح نهج البلاغة ، 6: 8 عن المدائني والواقدي .
100 -وفـي ضـوء هـذه الحـقـيـقـة يـنـبـغـي اءن لانـغـفـل عـن ذكـر احـتـمـال اءنّ اجـتـمـاع الا
نـصـار فـي سـقـيـفة بني ساعدة كان بسبب مؤ امرة وتدبير خفىٍّّ بين حزب السلطة وبعض رؤ وس ‍ الا
نصار لمنع اءهل البيت (ع) عن حقّهم في الخلافة .
101 -تاريخ الطبري ، 4: 442.
102 -نفس المصدر، 2: 442.
103 -سـورة آل عـمـران : الا يـة 144؛ ولمـّا سـمـعـهـا عـمـر مـن اءبـى بـكـر تـسـاءل : (هـذا فـي كـتاب
اللّه !؟)، ولايعقل اءن عمر يمكن اءن ينسى هذه الا ية وسبب نزولها في يوم من الا يّام لا نّها نزلت في
الفارّين يوم اءُحد، وكان عمر منهم .
104 -الطبقات الكبرى ، 2: 267 ـ 268.
105 -تاريخ الطبري ، 2: 458.
106  -الكامل في التاءريخ ، 2: 331.
107 -تاريخ الطبري ، 2: 459.
108 -الكامل في التاءريخ ، 2: 325؛ وتاريخ الطبري ، 2: 443.
109 -الغدير، 1: 14 ـ 60.
110 -الكامل في التاءريخ ، 2: 325؛ وتاريخ الطبري ، 2: 443.