بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
الوجوب ثم كلامه يوهم ان الشيخين أخرجاه بهذا اللفظ و ليس في الصحيحين فيما علمت قوله ثم سلم و سلمنا حين سلم و لكن أصل الحديث في الكتابين و ذلك لا ينفع الفقية الذي يقصد استنباط الاحكام إذا لم يكن موضع الاستنباط مذكور فيهما و انما هذا اللفظ المستشهد به في كتاب النسائي
باب الاختيار للامام والماموم في ان يخفيا الذكر
كى ينصرفن قبل الرجال باب من استحب له ان يذكر الله في مكثه ذلك
باب جهر الامام بالذكر اذا احب ان يتعلم منه
باب الترغيب في مكث المصلى في مصلاه لا طالة
ذكر الله تعالى في نفسه وكذلك الامام اذا انحرف باب الامام يقبل على الناس بوجهه اذا سلم فيحدثهم
لطفا منتظر باشید ...
