قال ( باب من زعم انه يكبر قبل فراغ المؤذن ) ذكر فيه ( عن عاصم الاحول عن ابى عثمان النهدي عن بلال انه سأل النبي صلى الله عليه و سلم فقال لا تسبقني بآمين ) ثم اسند ( عن عبد الواحد بن زياد نا عاصم عن ابى عثمان قال قال بلال ) الحديث ثم قال ( كذا رواه عبد الواحد
باب من قال يرفع يديه حذو منكبيه
باب رفع اليدين في التكبير في الصلوة
عن عاصم مرسلا ) قلت أبو عثمان اسلم على عهد النبي عليه السلام و سمع جمعا كثيرا من اصحابه عليه السلام كعمر بن الخطاب و غيره فإذا روى عن بلال بلفظ عن أو قال فهو محمول على الاتصال على ما هو المشهور عندهم قال ( باب من قال يرفع يديه حذر و منكبيه ) ذكر فيه حديث ابى حميد و على رضى الله عنهما و الكلام عليهما سيأتي ان شاء الله تعالى في باب رفع اليدين عند الركوع و الرفع منه ثم اسند ( عن الشافعي عن ابن عيينة عن عاصم بن كليب عن ابيه عن وائل رأيته عليه السلام إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ) ثم قال ( و كذا رواه الحميدى و غيره عن ابن عيينة ) قلت رواه الطبراني من حديث الحميدى و إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان عن عاصم بسنده و لفظه رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا افتتح الصلوة رفع يديه يحاذى اذنيه و رويناه في مسند الحميدى بسنده المذكور و لفظه إذا افتتح الصلوة رفع يديه و إذا ركع و بعد ما يرفع الحديث و لم يقل حذاء منكبيه و لا اذنيه و هذا كله يخالف ما عزاه البيهقي إلى الحميدى ثم ذكر حديث عبد الجبار بن وائل ( عن ابيه انه أبصر النبي صلى الله عليه و سلم حين قام إلى الصلوة رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه و حذاى ابهاميه اذنيه و كبر ) قلت هو منقطع عبد الجبار لم يسمع من ابيه ذكره النسأى و في كلام البيهقي في باب وضع الركبتين قبل اليدين ما يدل عليه و يؤيد هذا ما أخرجه أبو داود من حديث عبد الجبار بن وائل قال كنت صغير الا أعقل صلوة ابي فحدثني وائل بن علقمة عن ابى وائل يعنى هو وائل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم الحديث و اخرج مسلم من حديث عبد الجبار عن علقمة بن وائل و مولى لهم عن وائل انه رأى النبي صلى الله عليه و سلم رفع يديه حين دخل في الصلوة كبر وصف همام احد الرواة حيال اذنيه و ذكره البيهقي فيما بعد في باب وضع اليمنى على اليسرى ثم ذكر البيهقي حديث مالك بن الحويرث ( انه عليه السلام رفع يديه حين حاذى بهما فروع اذنيه ) ثم قال ( و رواه شعبة عن قتادة فقال حتى يحاذى بهما فروع اذنيه و في رواية حذو منكبيه قلت حديث شعبة أخرجه أبو داود و النسأى و لم يذكر ا الرواية التي فيها حذو منكبيه و لم اجد في حديث مالك بن الحويرث فيما بأيدينا من الكتب و لم يذكر البيهقي سندها لينظر فيه ثم عنكى ؟ ؟ ( عن الشافعي انه اخذ بأحاديث الرفع إلى المنكبين قال لانها أثبت اسنادا و انها حديث عدد و العدد أولى بالحفظ من الواحد ) قلت و كذا رواة الرفع إلى الاذنين ايضا عدد و هم وائل و مالك ابن الحويرث و البراء على ما ذكره البيهقي في كتابه هذا
لطفا منتظر باشید ...
