بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
قال ( باب الصبي يبلغ في صلوته فيتمها ) ذكر فيه حديث عبد الملك بن الربيع بن صبرة ( عن ابيه عن جده مروا الصبي بالصلوة ابن عشر سنين ( 1 ) قلت ذكر ابن ابى خيثمة ان ابن معين سئل عن أحاديث عبد الملك هذا عن ابيه عن جده فقال ضعاف و في الضعفاء لا بن الجوزي ان ابن معين ضعف عبد الملك هامش ( 1 ) كذا في جوهر النقي فتامل 12
باب ما يدخل به في الصلوة من التكبير
باب كيفية التكبير
باب وجوب تعلم ما تجزئ به الصلوة من التكبير
قال ( باب وجوب تعلم ما تجزي به الصلوة ) ذكر فيه حديث أيوب بن موسى عن ابيه عن جده ثم قال ( هو أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص )
باب لا يكبر الماموم حتى يفرغ الامام من التكبير
والقرآن والذكر وغير ذلك باب جهر الامام بالتكبير
قلت أخرج الترمذي هذا الحديث ثم قال هو عندي مرسل قال ( باب جهر الامام بالتكبير ) ذكر ( فيه ان ابا سعيد الخدرى جهر بالتكبير حين افتتح و حين ركع و بعد ان قال سمع الله لمن حمده ) ثم قال ( رواه البخارى عن يحيى بن صالح ) قلت مراده جهر الامام بتكبيرة الاحرام لانه ذكر هذا الباب في اثناء امور تكبيرة الاحرام و الحديث الذي أورده فيه الجهر بتكبيره و ليس ذلك في صحيح البخارى فانه رواه عن يحيى ابن صالح بسنده و لفظه صلى لنا أبو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود و حين سجد و حين رفع و حين قام من الركعتين و قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان البيهقي أراد ان البخارى أخرج الحديث في الجملة و الفقيه الذي يقصد استنباط الاحكام لا يعذر في مثل هذا
باب الامام يخرج فان رأى جماعة اقام الصلوة
باب كم بين الاذان والاقامة
باب لا يقيم المؤذن حتى يخرج الامام
والا جلس حتى يرى منهم جماعة اذا كان في الوقت سعة باب متى يقوم الماموم
قال ( باب الامام يخرج فان رأى جماعة أقام ) ذكر فيه حديثا عن سالم ابى النضر قلت هو مرسل ثم ذكر ( عن مسعود بن الحكم عن على رضى الله عنه مثله ) قلت رواه أبو داود في سننه من حديث ابى مسعود لزرقى عن على و ابو مسعود هذا ذكره عبد الغني و المزى و غيرهما و لم يذكروا له اسما و جعلوه مسعود بن الحكم الزرقي و ذكروهما في ترجمتين
لطفا منتظر باشید ...
