بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
الا كانت ترة عليهم ) قلت في سنده صالح مولى التوأمة اختلط في آخر عمره و تكلموا فيه و قال البيهقي في باب الغسل من غسل الميت ( ليس بالقوي ) ثم على تقدير ثبوت حديثه في دلالته على وجوب الصلوة على النبي صلى الله عليه و سلم نظر و على تقدير صحة دلالته على ذلك لا يخص الجمعة
( باب الانصات للخطبة )
قال { باب فضل التبكير إلى الجمعة } ذكر فيه حديث ابن جابر ( عن ابى الاشعث عن أوس بن أوس من غسل و اغتسل ) الحديث ثم قال ( و كذلك
الملائكة يكتبون الناس الاول فالاول يوم الجمعة
رواه يحيى بن الحارث و حسان بن عطية عن ابى الاشعث و ذكر حسان سماع أوس من النبي صلى الله عليه و سلم ) قلت أخرجه البيهقي في كتاب المعرفة من طريق ابى بكر بن ابى شيبة ثنا ابن المبارك عن الاوزاعى حدثنا حسان ابن عطية حدثني أبو الأَشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الحديث ثم قال أخرجه أبو داود في كتاب السنن قلت أخرجه ابن ابى شيبة في مصنفه بسنده المذكور و صرح فيه بسماع أوس من النبي صلى الله عليه و سلم و كذا فعل أبو داود في سننه بخلاف ما نسبه البيهقي إليهما في كتاب المعرفة ثم قال البيهقي
( باب صفة المشى إلى الجمعة )
( انا أبو نصر ) فذكر بسنده ( عن عثمان الشامي انه سمع ابا الاشعث عن أوس عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم ) الحديث ثم قال ( الوهم في اسناده و متنه من عثمان الشامي ) قلت لا و هم في متنه فانه بمعنى المتن الذي ذكره أبو داود و ابن ابى شيبة و ذكره البيهقي بعد بابين و ذكره ايضا في كتاب المعرفة و ذكره النسائي ايضا من طريق يحيى بن الحارث عن ابى الاشعث
اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة
قال { باب فضل المشي إلى الصلوة } اسند في آخره حديث أوس المذكور ثم اسند من حديث ابى بكر بن ابى شيبة ثنا ابن المبارك ثم قال ( فذكره بنحوه ؟ ؟ الا انه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ) قلت قد تقدم ان ابن ابى شيبة في مصنفه صرح بسماع أوس من النبي عليه السلام و لم يقل قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( باب لا يشبك بين اصابعه اذا خرج إلى الصلاة )
قال { باب لا يشبك بين اصابعه إذا خرج إلى الصلوة } ذكر في آخره حديثا من طريق الحسن بن على ( ثنا عمرو بن قسيط ثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابى انيسة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابى ليلي عن كعب بن عجرة ) الحديث ثم قال ( اسناد صحيح ان كان الحسن بن على حفظه فلم اجد له فيما رواه من ذلك بعد متابعا ) قلت أخرجه ابن حبان في صحيحه فقال ثنا أبو عروبة ثنا محمد بن معدان الحراني ثنا سليمان بن عبيد الله عن عبيد الله بن عمرو فذكره بسنده
اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث
قال { باب النعاس في المسجد يوم الجمعة } ذكر فيه حديثا ( عن ابن إسحاق عن نافع عن ابن عمر ) ثم قال ( لا يثبت رفعه و المشهور عن ابن عمر من قوله ) قلت الرفع زيادة ثقة و قد رويت من وجهين فوجب الحكم لها و قد أخرجه الترمذي من جهة ابن إسحاق و قال حسن صحيح و أخرجه أبو داود ايضا من جهته و سكت عنه و قد جاء له شاهد كما ذكره البيهقي قال { باب الرجل يوطن مكانا في المسجد } ذكر فيه حديثا ( عن عبد الحميد بن جعفر عن ابيه عن عثمان بن محمود ) قلت أخرجه ابن ماجة من حديث عبد الحميد
( باب ما يستحب للامام من حض الناس على الخير وامرهم بالتوبة والتقرب إلى الله عزوجل بنوافل الخير في خطبة الخسوف )
عن ابيه عن تميم بن محمود و أخرجه أبو داود و النسائي من وجه آخر و لفظهما تميم بن محمود و لا أعلم في الكتب الستة احدا يقال له عثمان بن محمود
لطفا منتظر باشید ...
