باب التغليظ على من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا من غير عذر
بسقوطها في خط رجل مجهول و يحتمل انها سقطت سهوا من الكاتب و ليس إسقاط من أسقط حجة على من زاد بل الزيادة مقبولة كما عرف كيف و قد تأيدت روايته بالطريق الذي ذكره البيهقي أولا ربما أخرجه ابن الجوزي في كتاب التحقيق من طريق الدار قطني ثنا النيسابوري ثنا محمد بن عزيز حدثني سلامة بن روح عن عقيل عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة فذكر الحديث و فيه هلكت و أهلكت و سلامة هذا أخرج له ابن خزيمة في صحيحه و الحاكم في المستدرك و قال ابن حبان مستقيم و ذكر البيهقي في الخلافيات ان ابن خزيمة رواه عن محمد بن يحيى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن حميد عن ابي هريرة ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال أهلكت يا رسول الله هكذا بإثبات الالف و في المعالم للخطابي ما ملخصه في امر الرجل بالكفارة دليل على ان على المرأة كفارة مثله لان الشريعة سوت بينهما الا فيما قام عليه دليل التخصيص و اذ ألزمها القضاء بجماعها عمدا لزمها الكفارة لهذه العلة كالرجل و هذا مذهب أكثر العلماء و قال الشافعي يكفر الرجل كفارة واحدة و تجزئ عنهما لانه عليه السلام أوجب عليه كفارة واحدة و لم يذكر ها مع حصول الجماع منهما و هذا لازم لانه حكاية حال لا عموم له و يمكن ان تكون مفطرة بمرض أو سفر أو مستكرهة أو ناسية لصومها و في نوادر الفقهاء لا بن بنت نعيم أجمعوا على ان المرأة إذا طاوعت على الجماع في رمضان و لا عذر لها فعليها كفارة اخرى الا الاوزاعي و الشافعي قالا كفارة تجزي عنهما -
لطفا منتظر باشید ...
