عيينة وحدة هو الذي وصله و استقر على وصله و ليس كذلك بل قد تقدم ان منصورا و بكرا و زيادا كلهم تابعوه علي وصله و ظاهر كلامه ايضا يقتضي ترجيح الوصل على الارسال و قد قال الترمذي و روي معمر و مالك و يونس بن يزيد و غير واحد من الحفاظ عن الزهري ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يمشي امام الجنازة واهل الحديث كأنهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح سمعت يحيي ين موسى يقول قال عبد الرزاق قال ابن المبارك حديث الزهري في هذا مرسل اصح من حديث ابن عيينة قال ابن المبارك وارى ابن جريح اخذه عن ابن عيينة و ذكره النسائي مرفوعا ثم قال هذا خطأ و الصواب مرسل - قال ( باب المشي خلفها ) ذكر فيه حديث ( الجنازه متبوعة ) إلى آخره ثم ضعفه - قلت - ما في الصحيح من حديث البراء انه عليه السلام امر باتباع
لطفا منتظر باشید ...
