جوهر النقی جلد 4

قلت جعلهما رجلا واحدا و في الضعفاء لا بن الجوزي إبراهيم بن بيطار الخوارزمي ثم ذكر ترجمة اخرى إبراهيم بن عبد الرحمن الخوارزمي فجعلهما رجلين و وافقه على ذلك الذهبي في الضعفاء له - قال ( باب من كره السواك بالعشي إذا كان صائما لما يستحب من خلوف فم الصائم ) قلت - في السواك تطهير و إجلال للرب لان مخاطبة العظماء مع طهارة الفم تعظيم لا شك فيه و ليس في الخلوف تعظيم و لا اجلال و يدل على ان مصلحته أعظم من تحمل مصلحة الخلوف قوله صلى الله عليه و سلم لو لا ان اشق على أمتي لامرتهم بالسواك - و الذي كرهه بالعشي خصص العمومات بمجرد كونه مزيلا للخلوف و هذا الاستدلال معارض بالمعني الذي ذكرناه هكذا ذكر ابن عبد السلام و أيضا فان المضمضة تزيل الخلوف و هم لا يكرهونها و قال بعضهم الخلوف تغير رائحة الفم من خلو المعدة و السواك لا يزيله و انما يزيل وسخ الاسنان -